Re: [問題] 請問經書可以只用看的嗎?

[pseudomoon (無常生滅)]

※ 引述《mark183 (mark)》之銘言：
: 阿彌陀佛
: 這位大德您好
: 不知道你有否看過電視節目介紹西藏的藏民朝聖的行止
: 也許有些藏民一生就只能朝這麼一次，或許在半路中就往生了
: 而支持這些藏民能夠一路經歷真的較艱辛萬苦也不願放棄一次朝聖的機會，您覺得那是什
: 麼在驅動的呢?
: 古人有將經文刻於鐘塔上，每敲一次鐘，這經文隨著敲鐘的聲響就散佈開來，所散布的法
: 界奪大，您認為是什麼在主宰呢?
: 如寺院會在香爐上寫經文，每插一次香，香的香氣就散佈開來，您認為散布的法界奪大
: 是什麼再主宰呢?
: 上述所談到由難入淺，，常於一舉手投足間都，其身語意都遍法界虛空，皆不出一念真誠
: 倘若一念真誠，讀經一字皆無量功德，以真誠心迴向法界虛空一切眾生，皆能得福，
: 阿彌陀佛，祝福您
: ※ 引述《osric17158 (微笑的太陽)》之銘言：
: : 各位版友菩薩大家好:
: : 小弟我有一個問題想請教個位先進, 最進我請了一部80華嚴經,
: : 是某位很好的師兄跟我結緣的, 我很感謝他, 我就近也有在誦, 但是有一次
: : 我跟其他一位學佛比較久的師兄分享時, 他說:"天哪, 80華嚴很多很大部也...
: : 一般來說有些大的道場在做水陸法會的時候的 華嚴壇 的法師 其實是用看的,
: : 用念的太花時間了啦" 我很是驚訝, 原來佛經可以只用看的喔? 因為我之前都是
: : 在自己房間, 自己用功念 法華經 也好 楞嚴經也好, 都是念出來的, 但是因為在外
: : 租屋也不敢太大聲, 我第一次聽到說佛經可以用看的, 難怪我覺得速度好慢
: : 念好久才念完華嚴經的一卷(後面還有好多卷, 快哭了,哪時候可以念得完?)
: : 佛經真的可以用看的? 如果用看的話會不會沒有功德(當然我不是為了功德利益來念
: : 佛經的) 也是一樣要迴向嗎? 另外在小小聲問一下, 板上有菩薩念誦過80華嚴經的嗎?
: : 哇, 還真的很長 很大部頭也^^   希望有菩薩可以回答我的問題,謝謝^^

這邊想分享請教另一個相關的問題...
前一陣子小弟動念 要念觀世音菩薩名號一萬遍
以下條列次第發現的問題所在：

1.我一開始的念法是合掌數手指
發現注意力都會集中到"數手指頭"這件事
都不知道我是在念指頭還是念菩薩了

於是我改了個方式
因為念100遍大概需要5分鐘時間
因此以後我都以念10分鐘為單位
記為念100遍菩薩名號(寧願多些)
至此產生第二個問題..

2.
念菩薩名號時，
有時念到後頭會變成一種慣性
類似一種有口無心的嘴念狀態
這時我會試著把念頭拉回"觀世音菩薩" 這個名號所象徵的德性與意義
我想，隨時注意自己有沒有念進心裡
應該就是所謂的"至心"吧
若沒有至心而念
"觀世音菩薩"這五個字也就只是不同腔調的字音而已


以我念觀世音菩薩的心得而言，
先看過一遍普門品或者其他與菩薩有關的經典
可以幫助我們達到"至心"


3.實例：

 口念                  觀想

南無觀世音菩薩摩訶薩    常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲
南無觀世音菩薩摩訶薩    常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔
南無觀世音菩薩摩訶薩    常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡
 .
 .
 .
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


所以這邊想和原po討論分享的是

不管是嘴巴念出來，或者只是默讀在心

最重要的或許也是 "至心" 這兩字吧

把經文意義念進、讀進心裡

這才真的是讀過了經，而不只是嘴裡發出聲音

一點心得分享


--
※ 發信站 :批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.212.219
※ 編輯: pseudomoon      來自: 140.112.212.219      (10/14 19:59)
※ 編輯: pseudomoon      來自: 140.112.212.219      (10/14 20:00)
色碼好難用...
※ 編輯: pseudomoon      來自: 140.112.212.219      (10/14 20:01)
推 kazama0012:有時在上班也沒有唸出聲，只是在心裡用想的，這樣也算
→ kazama0012:念佛號嗎
→ osric17158:感謝菩薩的回文, 阿彌陀佛^^ 如果在完全不了解經文的
→ osric17158:的情況底下, (大部分都是文言文),要如何"至心"呢?謝謝
→ unique11:會掛礙次數的話 可以買個小小計數器 方便攜帶與計數 就
→ unique11:不需要掛礙次數的問題啦 計數器價位30-50元不等