: 推 kazama0012:有時在上班也沒有唸出聲，只是在心裡用想的，這樣也算 10/14 21:09
: → kazama0012:念佛號嗎 10/14 21:10
算，在心裡想，專心的一次，那就是一次。
: → osric17158:感謝菩薩的回文, 阿彌陀佛^^ 如果在完全不了解經文的 10/14 21:40
: → osric17158:的情況底下, (大部分都是文言文),要如何"至心"呢?謝謝 10/14 21:41
※ 引述《EVA010200 (EVA)》之銘言：
: 歷代高僧解說「念佛」如下：
: 念佛「念」字。萬萬不可加「口」。許多人皆作『唸』。則失義之至。
: 持名念佛一法。普利三根。觀像、觀想。唯心地法門明白之人則可。
: 否則或致起諸魔事。持名念佛。加以攝耳諦聽。最為穩當。
: 任憑上中下根。皆有利益。皆無弊病。
: 《印光大師全集．問答擷錄．印光大師 說》
: 由以上經文與歷代高僧所言，可知如下：
: 淨土五經，皆做「念」佛，不做『唸』佛，此點尤要注意之。
: 因為念佛，不光是靠口念，要心口相應，攝諸六根，制心一處，無事不辦。
: 所以，念佛和念經，都是用『念』這個字，而非『唸』這個字，
: 理由同上，
: 經，不是用口唸，不是用眼看，而是用「心」去念經。
至心的方法，也就是如同版大這邊說的。
在只是用眼睛看的時候，可能會因為耳朵聽到甚麼，或心裡想著其他事情，
而就沒有專著在經文上面，這樣子就分心了。
「至心」，對我而言與「一心不亂」，是相同意思。
如果念經的時候，眼睛看，嘴唸，耳聽，再與心相應時，自然就是容易至心。
在不了經文意義時，這樣的持誦應該是可以的，也有人把整部心經當作咒持誦。
若想要瞭解經文的意義，可以一天看個一個小段落，
然後去翻資料查詢那一小段每個名詞背後的意義，
慢慢的累積，積少成多。
一開始不了解一些佛學名詞的意義會比較痛苦，
這個時候佛學字典就很有幫助。
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「文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」
【文殊師利問經 般若波羅蜜品第六】
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