Re: [討論] 持戒與智慧

[cool810 (隨緣)]

隨喜分享 :)

前面末學有篇推文想藉此整理補充，借花獻佛。

《般若波羅蜜多心經》：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知
般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛」

學佛為斷煩惱，能畢竟斷煩惱者為證般若空慧。煩惱有粗細，般若空慧能斷最深細之無明
煩惱，而證人法二我空得解脫，然觀吾人現自身粗猛之煩惱尚且無法遮止，何況微細隨眠
煩惱？故應依「戒定慧」三學，由戒調伏粗猛煩惱，得定，依定開慧除深細煩惱障惑；故
持戒實為必要。

以上是前篇推文略加補字，現再補述引申給自己提供反思。

    持戒實為緊要，蓋持戒能讓行者自觀三業、調伏對治煩惱，順得定慧功德，逮得解脫
。然非死在戒條上，例如若以持戒來自抬身價或以持戒來衡量他人，不知持戒之精神與目
的而錯用之，則越增煩惱去佛越遠。

    如理的持戒能讓煩惱轉輕，順得相應於定慧，戒定慧一貫，此亦是成辦止觀前行資糧
之理。同時持戒之功德保護自他，遠離非法離於惡趣，佛真實語說業果道理，當知異熟果
報惡業之苦厄可怕，持戒能保護我們免於墮落。

    持戒既為調伏煩惱，而調伏煩惱之目的在於證得解脫，解脫需證般若空性智慧，故最
終是以證得無我空慧圓滿六度波羅蜜為目標。

    吾人為了生脫死而趣向佛道修學，然於此時行者反觀自身無明業重，我執習氣煩惱粗
猛，離去證得無我空慧甚遠，有此自覺便更謹慎防護三門調伏煩惱，而以持戒諸如五戒、
八戒等為方便，遮止煩惱惡業，軌成出離之道。

    因此持戒非但不與證得般若無我空慧相違，反是解脫助緣，而要圓滿持戒波羅蜜，則
為般若空慧所攝；如同要圓滿布施波羅蜜，需有三輪體空之般若空慧攝持，持戒亦如是；

    《大般若經》中說：「云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，能如實知如是布施方便善
巧能滿布施乃至般若波羅蜜多，如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多？
……以無所得為方便故，謂菩薩摩訶薩行布施時，了達一切施者、受者、所施物相不可得
故，能滿布施波羅蜜多；犯、無犯相不可得故，能滿淨戒波羅蜜多；」

    故持戒應知以解脫為目標，為證得無我空慧與慈悲利益眾生圓滿波羅蜜，而反觀自心
調伏煩惱，非為不知所向。知見上是如此，而實修下手處很同意ycc124法友所說以佈施、
持戒等實踐，這也是末學自己要學習的功課。

以上與大家分享，感恩。

※ 引述《ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Learn_Buddha 看板 #1EdzP03T ]
: 看到大家在討論在般若智慧...
: 述說個人六塵拙見與大家討論也盼有大德不吝指正...
: 諸佛的知見覺性與親證所現涅槃境界不是聲聞聖者與十地菩薩可以了解的...
: 更何況是像我這樣的凡夫凡人...
: 凡人的生死汙垢的心尚未清淨...
: 就用凡人的生死輪迴心輪迴見等見解去測度諸佛覺性最終是不能到達的...
: 就像是用晃動的眼珠去看靜止的水，或是坐在船上看岸邊，
: 不可能看到靜止的水與不動的岸邊。
: 就是因為凡人還有愛憎垢心，未出輪迴。
: 我們凡人凡是有心，做思維，有想法，都是六塵見解，
: 就像是天空中開了花又在天空中結了果，
: 都只是妄想六塵緣影...
: 所以經文說凡人須先斷生死輪迴根本...
: 所以個人六塵拙見是
: 像我這樣的凡人還是從戒定慧三學或是六波羅蜜最基本的持戒或佈施持戒開始
: 五戒是最大的五個無畏施
: 十善可以一起修
: 五戒十善都沒有修好的話...我想生死垢心應該不會是清淨的...
: 也讓我想到楞嚴經幾個清淨明誨...
: 個人的程度太低...清淨明誨都還差很遠...慚愧...
: 所以說經文說一切諸眾生自業為財故
: 生死垢心都未清淨 有想法有見解都只是自業六塵緣影的自心相
: 不是如來親證的般若智慧覺性...
: 所以說許多經典都有提到佛的知見與智慧只有佛跟佛能知曉...
: 所以說會自然地至心恭敬諸佛如來...
: 所以個人覺得對生死輪迴垢心尚未清淨的我來說 佈施與持戒 是較重要的...
: 當然這純粹只是個人自業六塵自心相的拙見...
: 還望諸大德前輩不吝指正與討論 非常感謝...
: 至心恭敬 佛法僧寶...

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※ 編輯: cool810         來自: 61.231.129.7         (10/20 18:06)
推 ycc124:感恩c君前輩的提點與建言...小弟確實煩惱粗重 自知離證空慧
→ ycc124:甚遠 連最基本的五戒都做不好 正是凡夫隨順覺性
推 ycc124:深自慚愧 只能多靠佈施持戒 慢慢修正自業自心 感恩前輩 ^^
推 cyberleft:推，「持戒應以解脫為目標」，說得好
→ cool810:前輩之稱不敢當^^; 發文是末學的自省，也要來自三寶、善知
→ cool810:識的教誨，感恩 <(_ _)>
→ yctsai:c大 智慧如海 佩服~ 戒定慧 缺一不可 諸法平等
→ yctsai:戒行是用來自我要求的 真正實踐空慧的菩薩
→ yctsai:戒行是不用刻意要求而自然具足 維摩詰菩薩梵行與沙門無別
→ yctsai:本生經記載 燃燈佛世 世尊當年為菩薩時 只撿取樹上掉落之果
→ yctsai:末學研讀了之後 深感欽佩與慚愧~
→ cool810:謝謝y法友的謬讚。
→ cool810:補充幾言，如果有維摩詰大士之量，自然可以說無別。
→ cool810:那就要老實問問自己，是否有具備如此的證量？否則只是自高
→ cool810:自慢妄與佛菩薩齊平，大妄語也。
→ cool810:至少就末學自己來說，我執深重，難離世俗八風，只能更謹慎
→ cool810:提醒自己注意內心深處，莫作傷人言行還不自知，這方面自己
→ cool810:實在很差，常依自我的染執作活計，忘失慈悲更失智慧。
→ cool810:而關於戒律，近代弘一大師苦心復弘律宗，若有機緣不妨多加
→ cool810:學習參照，相信對於自己的老實修行會有幫助。:)