Re: [問題] 為什麼有出離心並不能當下出離呢??

[swandance (行雲)]

推 meblessme:可是就我理解，如果連不小心傷害諸有情都算造業的話
推 meblessme:那麼只要活著就不可能停止造業，又怎麼能把業斷盡呢？

業（行為）是否引生果報，必須有「緣」的促發。

解脫者雖然活著，但沒有無明為緣，所以活著便只是活著，不會結生新的煩惱業。

至於身體，那是過去煩惱業所滋生，當下解脫後已不添加滋生未來生起的因緣，所以

活著只是夢幻般的業力顯現，隨著生住異滅過程，色身自會業盡報息。


如果所有的業都必定有果報，那眾生有無始以來的業，是不可能解脫的。

所以，解脫不在消滅一切過去的業，而在消滅使業成熟的因緣──那就是煩惱。


推 TaiwanZeus:推1樓;出離心..真的有嗎?
→ TaiwanZeus:我不覺得這里是五濁惡世..

除非已經悟道解脫，否則，「我不覺得這裡是五濁惡世」──這種見地心行，就是自

我繼續輪轉的原因。

解脫者無處不樂，所以對他而言沒有五濁惡世；凡夫有情無處不苦，所以對他而言到

處都是惡世。




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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 125.227.128.95
→ TaiwanZeus:推~
→ nanogap:看來s大已經開悟證果得大自在，末學誠心讚嘆  阿彌陀佛
→ swandance:敢問您這個「看來」，是如何“看來”的？
→ nanogap:南無阿彌陀佛
→ swandance:nanogap 板友在此記別他人獲證果位，無論其言是「心口合
→ swandance:一」或「心口相違」，均為不妥。我已於昨夜去函執律板主
→ swandance:，未得認同此意，目前已回函論理，靜待裁量中。古代寺院
→ swandance:任維那者，凡折中事理，需秉大公，影響規模。若亂說果位
→ swandance:而不為過者，在下不願復於此等處所切磋，各行其道可也。
推 meblessme:隨緣
→ swandance:虛擬的網路世界，名稱不過代號，一句推文在不久也將淹沒
→ swandance:在無數的文章大海中，但此事雖小，可以喻大；各造其業，
→ swandance:各隨其緣而已。
→ swandance:自來無凡夫真能印證聖者果位，唯有聖者能印證聖者果位，
→ swandance:故印證他人證果者，自己豈是凡夫？所謂「開悟證果得大自
→ swandance:在」，無論說者意向如何，在下一介凡夫，與此無關。倘若
→ swandance:本板忽略此事，開未來「大妄語」與「增上慢」之機，亦與
→ swandance:本人無關。古德云「寧教老僧墮地獄，不拿佛法做人情」，
→ swandance:在下敬畏此語。
→ swandance:若板主裁判結果，並不採納在下的申訴，在下將不會到組務
→ swandance:那邊去申訴，唯有如上表明立場，並與此事切割而已。
推 flamerecca:是誰要與此事切割？
→ swandance:剛才（May 11 16:55:05 2011）執律板主已經回函裁決，在
→ swandance:我看，當然不同意以那種說法來解說這個狀況是適宜的。
推 flamerecca:我見深重不已阿…
→ swandance:我不再去函上訴，也不公開討論板主的信，在此僅留幾句話
推 flamerecca:又提到我 看來文章跟人實在不容易吻合
→ swandance:：有板友在板上妄談果位，而執律板主辯護允許，板主雖勞
→ swandance:苦功高，但公共事務涉及眾人，功過均易成就，您此裁判絕
→ swandance:不會沒有絲毫影響，那是您們的因緣，與本人無關。最後，
→ swandance:依本文推文自述，我永不以任何名稱來此發言，各行其道，
→ swandance:珍重。