Re: [問題] 文殊與普賢菩薩是否在人類歷史上真有其人?

[mark183 (mark)]

阿彌陀佛

諸位大德,您們好

針對弟子這篇關於棉被的譬喻,如果不懂的話

你們可以將棉被換成是你們的父母

父母親對我們的關愛,無論在物質或精神都是無私的,這是不是觀世音菩薩的大慈大悲呢?

父母親對我們的關愛,無論我們怎麼讓他們生氣,他們對我們的關愛永遠不變

這是不是地藏菩薩不捨六道罪苦眾生所發的大願精神呢?

父母親無論我們年紀奪大,無論在何處,他們對我們的關心永遠不減,

這是不是普賢菩薩的十大願呢?

父母親對於我們有任何困難時,極力伸出援手,幫助我們處理各種困境,

這是不是文殊菩薩的大智呢?

每一菩薩的名號都圓滿具足其他菩薩的名號,

而眾生是眾緣合和而生,父母親如是,棉被亦如是,所有眾生亦復如是

那怎有不恭敬的的道理呢?

希望以上有解答各位的疑問

阿彌陀佛

合十  頂禮

※ 引述《mark183 (mark)》之銘言：
: 阿彌陀佛
: 這位大德,您好
: 菩薩的名號是表修德,佛的名號是表性德
: 性德是體,體現相而有作用,是修德
: 通常我們看許多佛國土都現一佛二菩薩
: 一佛表體,二菩薩表解門與行門
: 如在華藏世界,毗盧遮那佛表體,文殊菩薩表解門,普賢菩薩表行門
: 在極樂世界,阿彌陀佛為體,觀世音菩薩表行門,大勢至菩薩表解門
: 佛與菩薩能隨應而現,這也是性德的流露,能現一切萬法(非只有人道眾生)
: 譬如弟子舉棉被為例子,棉被可以提供我們溫暖,免於我們受寒是不是觀世音菩薩呢?
: 無論半夜我們怎麼踢它,棉被仍默默保護我們免受風寒,是不是地藏菩薩呢?
: 無論任何眾生在棉被裡頭,都可以免受風寒,一律平等,是不是普賢菩薩呢?
: 棉被的材質,有不同的材料做成,依據不同的地區有不同的選擇,這是不是大智文殊菩薩呢?
: 若能常常用心看我們週遭的一切眾生,一切眾生皆有如來智慧的德相
: 所以,不要執著於佛菩薩一定是人,如此自自然然對於一切眾生就會生起恭敬心來了
: 也會看到佛與菩薩無時無刻都沒離開我們身邊過,只是自己沒有發現罷了
: 希望以上的答覆可以解答您的問題
: 阿彌陀佛
: 祝福您
: 合十  頂禮
: ※ 引述《aben123 (扁迷)》之銘言：
: : 文殊與普賢菩薩是否在人類歷史上真有其人?
: : 這兩位菩薩如此重要，是釋迦牟尼佛的左、右脅侍，卻好像在阿含經沒被提及。
: : 而阿含經的世尊左右脅侍似是舍利弗，目犍連
: : 這讓我有些困惑，大乘佛經的一些菩薩是真有其人，還是只是為方便說法所杜撰的人物。
: : 或者，他們是來自於他界?

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◆ From: 59.105.214.11
推 norchen:我發覺你有走回頭路的傾向 如果再次被檢驗 也是有跡可尋
推 zorg888:阿彌陀佛！:)
→ norchen:言盡於此
推 AHJKL:本板是 大膽討論(任何人皆可發表他的心得）
→ AHJKL:       小心求證(唯依據引經據典)
推 AHJKL:這篇我來看基本上是符合法華經佛子說，
→ AHJKL:n大所指為何？歡迎提出
→ a3435357:-----------------大膽討論@_@小心求證-----------------
推 AHJKL:小心求證(唯依據引經據典)，本板承認大藏經，嚴禁互指非法
→ AHJKL:如聲明事項第六點。
→ AHJKL:任何人皆可發表他佛經上的心得，但不可有板規第一條所述行為
推 AHJKL:我想置底第7點"其他"已經明述了。本板一開始的立場至今從未
→ AHJKL:改變過。可詳查，應該不難理解。懶人專區:第7點"其他"請詳看
推 AHJKL:因為本板承認大藏經所有的經典，故嚴禁明示影射暗示，無論
→ AHJKL:是文字或語意(以板主認定)表示，大乘佛說。
→ AHJKL:應該不難理解。(已重複n+3次了)