作者lilneige (lilneige)
看板Learn_Buddha
標題[讀經] 地藏三經整理 歸依 (一)
時間Fri Jul 29 23:12:17 2011
先前提到當有求於地藏菩薩時,要『至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養、地
藏菩薩。』在《占察經》內敘說,要學木輪相法之前『先當學至心總禮十方一
1
切諸佛』,『次應學至心敬禮十方一切法藏』,『次當學至心敬禮十方一切賢
聖』,『後應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩。』「至心歸依」都是被放在第一個
2
位置,前面大概講了「至心」,現在要來提「歸依」。
在《十輪經》的十輪品裡面,如來拿了世間跟出世間兩種解法,來敘說在五濁
惡世當中成就佛輪的過程。在最一開始的世間法譬喻是以一個天災人禍都充滿
的國家,其內政有問題,自國內時常有鬥爭,人民健康不好;外交也有問題,
時常跟他國戰爭。這個國家也沒有國王,而有個正宮王子可以名正言順的登基
。這個王子又是博學多聞外,更具備了相當的道德涵養。有了這樣子的王子,
登基後是位明君,成為了改善國家狀態的起因。以出世間的說法,是在五濁惡
世、無佛世間當中,有位大菩薩功德圓滿後出世,『住此雜染世界,五濁惡時
,處大眾中正師子吼。』
3
所以在最一開始的條件是,在於五濁惡世當中,要有如來流傳正法。然後大家
才能夠依據如來所教導的法門來修行。那麼大家發心修行了,也需要有個法源
,跟著正確的法源才能夠修行。若如來沒有出世教導,那麼也就沒了源頭。好
比說,我們因無明在六道輪轉輪當中,如同本願經的敘述:『譬如有人,迷失
本家,誤入險道。其險道中,多諸夜叉,及虎狼師子,蚖蛇蝮蠍。如是迷人,
在險道中,須臾之間,即遭諸毒。』這邊的險道,好比六道輪迴,而那些迷人
4
的事物,就像是那些會障礙我們的煩惱與惡行。若沒有個善知識引導這個迷路
人,那麼迷路人一直在險道當中徘徊,很難靠自己的能力脫離。若要能夠出離
,『要由三因得涅槃樂。一者、依止如來為因。二者、依我聖教為因。三者、
依我弟子為因。』也就是三皈依。現在講這個的時候所用的字好像都是用「皈
5
依」,不過在於經文上面用「歸依」應該是指一樣的意思。
我們這個世界,釋迦牟尼佛出世後,而入涅槃。現在這個時代裡面,剩下的是
如來所傳的法,與以釋迦牟尼佛起,代代相傳的僧。僧呢,在《十輪經》當中
又有一些分類,一共四種:『一者、勝義僧。二者、世俗僧。三者、啞羊僧。
四者、無慚愧僧。』這四種僧的定義在《十輪經》內的有解說。「勝義僧」是
6
指佛、菩薩、辟支佛、以及四果阿羅漢們,一共七種補特伽羅能夠稱為「勝義
僧」。另外有一種,是在家相沒有出家的,但是也修得果位的有情,也是能夠
被稱為「勝義僧」。「世俗僧」是一切能夠修持戒律的出家眾。「啞羊僧」是
指出家眾,不知道戒律的輕重,也不知道戒律的犯與不犯的定義差別。犯戒之
後自己不知,也不能夠懺悔。也沒能夠依止善知識,使得自己能夠辨別瞭解這
些戒律。「無慚愧僧」是為了自身存活,才歸依佛教出家者。雖因出家而得受
戒,但是卻也毀壞一切戒律,並沒真的依止佛教修行,沈溺在名利、供養、與
愛著五蘊六塵等等境界。
另外又有提到沙門的種類,沙門而言應該是指僧團。這些分類分別是:「勝道
沙門」、「示道沙門」、「命道沙門」、與「污道沙門」。「勝道沙門」就是
「勝義僧」的聚集而成的沙門,像是釋迦牟尼佛在世的時候與阿羅漢弟子眾,
就算是「勝道沙門」。「示道沙門」裡面可以有「勝義僧」,也可以有「世俗
僧」。這樣子的沙門『能廣為他宣說開示諸聖道法。』「命道沙門」的定義注
7
重在沙門的行為上面,若這個沙門能夠真實的持戒,或者是行六度,依據佛教
活著的,稱之為「命道沙門」。對於「命道沙門」我自己覺得,雖然可能有些
僧團名義上面不是佛教,但是所行的內容可以與五戒、十善、六度等相應,那
我也是會把這樣的沙門歸於「命道沙門」。上面這三種沙門都算是「真實福田
」。其餘的沙門都算是「污道沙門」,雖然不是「真實福田」,但也算是「福
田」。
在歸依的時候,要注意不要依止「無慚愧僧」。在《十輪經》內如來強調這樣
的僧『非法器故,我於彼人不稱大師,彼人於我亦非弟子。』「無慚愧僧」本
8
身不持戒以外,也可能持著邪見。依止這樣子的僧,學習不持戒以及他們的邪
見,這樣子的行事在六道輪迴當中很快的會往後退,甚至是直入地獄。
即使是這樣,對於這些破戒的「無慚愧僧」,如來『不許國王大臣諸在家者,
依俗正法,以鞭杖等,捶拷其身、或閉牢獄、或復呵罵、或解肢節、或斷其命
。況依非法?國王大臣諸在家者,若作此事便獲大罪,決定當生無間地獄。』
9
1.《大乘大集地藏十輪經》序品第一
2.《占察善惡業報經》上卷
3.《大乘大集地藏十輪經》十輪品第二
4.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八
5.《大乘大集地藏十輪經》無依行品第三之一
6.《大乘大集地藏十輪經》有依行品第四之一
7.《大乘大集地藏十輪經》有依行品第四之一
8.《大乘大集地藏十輪經》無依行品第三之一
9.《大乘大集地藏十輪經》無依行品第三之二
--
「 學法不能在文字語言上起執著,
否則就會產生退心,你的心就不會至誠。」
《大乘大集地藏十輪經》講記 — 夢參老和尚
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 58.34.47.127
推 AHJKL:整理 07/31 11:41
※ 編輯: lilneige 來自: 58.34.47.127 (08/01 18:19)
→ hallcom:隨喜^^ 08/05 18:36