出處:
瑜伽師地論卷第三十
http://www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_030.htm
經文:
云何調順。謂種種相令心散亂。所謂色聲香味觸相。及貪瞋癡男女等相故。彼先應取
彼諸相為過患想。由如是想增上力故。於彼諸相折挫其心不令流散。故名調順。
云何寂靜。謂有種種欲恚害等諸惡尋思，貪欲蓋等諸隨煩惱。令心擾動。故彼先應取
彼諸法為過患想。由如是想增上力故。於諸尋思及隨煩惱。止息其心不令流散。故名
寂靜
心得:
與下面兩段合起來看就是我的心得。
瑜伽師地論七十八卷曰:
過失者：謂我宣說諸雜染法，有無量門差別過患。
瑜伽師地論三十二卷曰：
汝若如是背諸黑品、向諸白品；由調練心滋潤心故；復應數數取過患相。謂於所有諸
相、尋思、及隨煩惱，取過患相。
言諸相者，謂色等十相。言尋思者，謂欲等八。隨煩惱者，謂貪慾等五。汝應於彼，
取過患相。
如是諸相、能令其心、作用遽務。
如是尋思、能令其心、思慕躁擾。
如是隨煩惱、能令其心、恆不寂靜。
若心作用，諸相所作。
思慕躁擾，尋思所作。
恆不寂靜，隨煩惱所作。
由是令心、苦惱而住。
是故如是諸相、尋思、及隨煩惱、是苦非聖，能引無義，令心散動，令心躁擾，令心
染污。汝應如是取過患相。
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