→ solarjeff:? 06/23 10:17
推 solarjeff:修行講的是心、行、證，你所說的質是指發心，還是指行為 06/23 10:22
→ solarjeff:上的質?還是指驗證的質? 06/23 10:22
※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: 靜坐用時間來作為衡量的依據可能是一個方法，
我在原文中，說可以在推文寫靜坐的時間，是希望給初學者一個方便。
旨在養成修煉不中斷的習慣。
但是靜坐時間的長短，與修行境界無絕對的關係。
我是覺得，靜坐的質比量還要重要得多。
而且，就我現在的體悟而言，行住坐臥之間，如果那個默契有抓到，
同樣可以達到與靜坐相當的效果。
: 但若以自我身心調息平靜的狀態為佳。
: 基本上靜坐來說姿勢非常重要，
: 當初光是練習這個姿勢就花了半年的時間，
: 正確的姿勢才會能引導出有用的功效，
: 況且姿勢如果正確，輕鬆坐上一兩個小時不是問題。
: 我曾在法會上靜坐達近五個小時，是腿麻到不行才鬆身。
基本上，我不強調靜坐的姿勢，理由同上一段，
但是調整靜坐的的姿勢，也是一種方法。
不過我還是要補充一點，靜坐的姿勢不應當被過度強調，只可以當作是一種建議。
因為對於腰腿有殘疾的人，是無法做到特定的靜坐姿勢的。
而歷史上，也有身體殘疾的人，後來得道的，例如八仙之首：鐵拐李（拿拐杖的）。
阿含經中似乎也有一些例子可供參考。
: 靜坐到一個程度，身心會達到一種很舒服程度，會不想移動身體。
: 靜坐初期在於調伏身理對靜坐姿勢的不適感，
: 等到沒有不適感，而出現"享受"的心態時，
: 這時就可以開始修止觀。
修行的方法很多，我比較傾向於，讓大家自己去找適合自己的修法。
因為，如果我說了一種，也只適用於某部份的人，無法讓全部的人都得到完全的益處。
因此，才鼓勵大家推薦可以修的佛經這樣。
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而第一篇文章（目前的置底文）下面列的則是參考經典。
用處是在自己有所領悟後，對照之用，以防自己走偏。
那些經文，如果在閱讀後，能完完全全忘記是再好不過了～
最後只會記得自己本身領悟而且和佛經相應的東東。
而其他一些書上寫的實際的修法，則要時時提醒自己一定要做到。
等到習慣之後，也不用特別提醒自己，自然而然就都會做到了。
關於這個，我自己在人世中實際的修法，目前為止，用兩句話就可以含括了：
對人：將心比心。
對己：心不染物。
我覺得入世的生活，不會超出這個範圍了。
但是要修道成仙成佛，上面的只是入門而已。
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不知道還可以補充什麼？
原則上，我的修行方法非常非常簡單，甚至已經沒有一定的步驟可言了...
不過我還是可以寫出一篇文章來。
以前我受教的時候，是連修法都沒有的，都要靠自己打坐，自己悟，自己印證。
然後有問題再去請教老師。
等我長大後，卻從沒遇到過像我這樣修的人了....
或許這種修法已經瀕臨失傳了吧.......
如果是真的，那就真的很可惜了.......
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楓葉飄飄，細流涓涓，萬物滋長，四時有序。
道運轉萬物乎？
道無所作為乎？
順其自適，道在其中矣。
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