[心得]了凡四訓--立命之學(五)

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阿彌陀佛

諸位同修朋友,大家好,這一次我們分享以下的原文:

因問：孔公算汝終身若何？余以實告。雲谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？余追省良
久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩
劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉
。地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜
無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；
多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子
者六。其餘過惡尚多，不能悉數。雲谷曰：豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人
物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加
纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫
保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。汝今既知
非。將向來不發科第，及不生子相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜
精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。夫血肉之身
，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云
：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝
今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易為君子謀，
趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有餘
慶。汝信得及否？余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求
登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。

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心得:

今天原文比較長,而這一大段是雲谷禪師為了凡先生開示他無子與不登科第的原因,並且教

導他如何改過遷善.而此大段的最前面部分,談到了科第中人所具備的福相,這裡我也舉一

位我身邊朋友自身的例子跟諸位分享,我當年要考研究所時,那時在交通大學考試,大家都

知道交大附近有間土地公廟,喜歡喝仙草蜜,所以早上考試完後,我有幾位一同去考試的大

學同學在一起以六瓶仙草蜜拜土地公,祈求可以登科,而他們回來後,拿了一瓶給我喝,我才

得知他們去拜了土地公,而其中一位同學,平常做人很善良,但就是考試運不好,小考可以考

的很好,但遇到大考的時候,往往失利,那時中午時間,而早上已經考了科目了,而那時中午

休息時間我們坐在樓梯間靠窗的部分,他往下看到許多考生都有家長陪考,很辛苦,那時他

說,他考了上午科目後,他覺得他應該考不上了,但他看到這麼多人的家長都對自己的小孩

抱著期望,他自己願意放棄這名額,給其他需要的人,那時候我聽到他這樣說,他是發真心希

望,我跟他算是預言,我說你不用擔心,你一定會考取,而且是正取,而他當時聽了也笑笑,後

來放榜後,他真的正取了,他自己都感到不可思議.其實人在得福之前會有預兆,再遭難之前

,也會有預兆,我們看到雲谷禪師對了凡先生所說的最前面這一段福薄之相,不能積功累德,

不耐煩劇,不能容人,以才智蓋人，直心直行，輕言妄談;而無子之相,有潔癖,善發怒,只顧

自己的名譽不能捨己為人,多話,又愛喝酒,又徹夜常坐,不曉得保養元氣精神,還有許多過

惡,從這邊就可以知道我們上次所分享到反躬內省的重要,行有不得,反求諸己,哪時候你懂

的開始反省你自己之時,那你真正開始覺悟了,知道過失都是在自己這邊,別人沒有過失,這

邊我們也略說一下,我們都知道自己的色身世四大五蘊合和而生,眾生的色身亦是如此,就

僅以色身來說,我們見到眾生作惡之相,都是過去生阿賴耶的業因遇到緣現的現相,跟自己

相不相干?有關係,否則為什麼他不在其他人面前作惡,要在你面前作惡呢,或耳根攝受,或

眼根攝受,都有不同的因緣,都是由於過去生自己的造作也給別人同樣的感受,故此時自己

遇到後,能覺悟從自己反省起,過去生跟此造惡眾生的因果債,才能慢慢化解,化解的程度完

全看自己的真誠恭敬心有幾分,一定要懂得化解,而不能繼續結怨,否則冤冤相報,沒完沒了

,將來到三惡道去還債,三惡道環境苦的程度很難很難回頭覺悟.



原文接著一段,也看到雲谷禪師為了凡先生開示有人人的受用,都是自己善惡業感得的,有

子無子也是如此,有的後代子孫賢孝,有的卻家道中落,傾家蕩產,這個事情跟天地鬼神都不

相干,都是自己造作感得的,我們先看到這一段,我們大家一起來詳細看這一段,我最近知道

有人曾經對於了凡四訓這本書有批評指教,凡事都有因果,一人事物對於後代的影響是善是

惡,看什麼就知道呢?看他的後代承傳多久就知道了,正如雲谷禪師為了凡先生開示的一樣,

你有百世之德就有百世子孫來承傳你的道統,那今天我們看到了凡四訓由書本到目前電視

劇及電影,都有跟了凡先生至今的後代確認過而拍成電視劇,讓這本書能得以宏揚,其效果

比書本更甚,那你說了凡先生當初寫下了凡四訓的心行為何,就一目了然了;再看看孔子,孔

子的後代至今還在,而更長的,釋迦牟尼佛,傳至今已經三千多年,你的德行影響多廣多深,

你的後代就有多少代來承傳,相對的,古人有一句話說"富不過三代",這句話現在這大環境

很容易看的到,為什麼呢?一個大企業的開山始祖跟一個朝代的開國皇帝都是過去生修福修

善,企業界老一輩的開山始祖以及開國皇帝,你看他們開始創業創國維艱,忍人所不能忍,行

人所不能行,所以可以能得平凡人所得不到的果報,對員工對百姓都是真正照顧的政策,這

裡頭有個很重要的地方是我們要學習的,就是這些開國皇帝或開山始祖都是自己在未發達

時,就自己奉行遵守日後制定的條目,所以員工與百姓都遵守,一定統治者自己都力行了,但

是到末代的時候,而末代皇帝都是過去生修福不修慧,所以得果報時,往往就把祖宗的成規

忘掉了,享祖先的福報,致使沒有後代來承傳國家皇位,取而代之的是另一個新王朝的崛起,

當然一個新王朝的盛衰有其因緣,也為我們示現了光有福報沒有圓滿的德能智慧,福報終有

耗盡之時,這裡我們也略提,現代有許多年輕一輩或是想創業的人很多,我都勸他們先到困

苦環境下去吃苦,人家不要做或不願意做的事情,自己主動去幫忙,別人不願意吃的苦自己

願意去吃,努力去修,日後必能有所成就,在你發展領域能創造一番天地來,尤其在現代這個

環境是很好修行的地方,如是因,如是果.



下文六祖也為我們開示"此事福不能救"是指什麼事情呢?了脫生死輪迴之大事,光

有福報不能救度,還要有慧,福報才得以圓滿,這部分我們在第二篇改過之法再來詳細說明,

第二篇對於現代社會是藥方子,修福又有煩惱,得報時也帶有煩惱,不圓滿.我們接著往下看

,從前種種,譬如昨日死,從後種種,譬如今日生,過去種種的造作,當時自己的無知所犯下的

過失罪業,從現在開始明白了解了,從此改過,這是真正懺悔,懺悔的力量是要在於自己改過

的心行真正力行的程度範圍,決定不是去參加法會,法會回來,一切過失仍照犯,那這懺悔就

沒有根,而念佛法門中有帶業往生,有的人修善修的很好,但煩惱沒斷,用一句阿彌陀佛將煩

惱伏斷,這是懺悔,覺察自己的念頭起妄念,馬上佛號伏住,因為無論是善念惡念,將來都要

受報,用佛號伏斷,是真正懺悔,這個功夫得力後,就得功夫成片;而造罪業之人,臨終若能"

真正"改過回頭,遇善知識提醒,能馬上提起佛號,一念至十念也能往生,這也是懺悔,所以其

實我們念佛人念念這句佛號,都是在修福,修懺悔,所以大家一有時間就念佛,努力斷惡修善

,佛號會念的更得力.



我們往下一段看"血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天"這句話,就是佛經上常說

的,業力身與願力身的差別,我們的血肉之身,受限陰陽定數,原因在哪裡呢?執著放不下,還

念念想著自己的利益,若轉為義理之身,那就是願力身,而願力身與業力身是同一個身,差別

在於一個有妄想執著,一個沒有,而往下雲谷禪師教導了凡先生如何修善這一大段,我們前

面都有詳細說過,我們就接著看"了凡先生拜而受教"這段往下看,"將往日之罪，佛前盡情

發露,先求登科,然後發誓利行三千善事,以報天地祖宗之德"這小段已經說出這個次第了

,先改過再積善,這裡我們談一下發露懺悔,這名詞我們很常聽到,這一段也就教導我們為何

麼要將自己的曾犯過的過失,罪過說出來給別人聽,給別人看的道理,我們前幾篇有說過這

其中的因果關係,就像一間房間臭氣沖天,你會怎麼做呢?趕緊打開所有能打開的窗戶,讓臭

氣趕緊出去;相對的,如果香氣似溢,趕緊關閉所有會流通的出口,將香氣保持,我們所造的

罪業如同臭氣,所修的福德如同香氣,所以佛敎我們過去造的罪業一定要盡可能全部說出來

,大家罵你,打你,對你不尊敬,自己心中不生氣,沒有怨恨,那你的罪業就報掉了,這時候再

來修福修善,善報很快就現前,詳細部分我們到第二篇與第三篇再跟大家詳細分享,我們看

到了凡先生修善是為了要報祖先之德,前幾篇我們有說到淨業三福,那時我們先從緣上來說

,今天我們再把這部分深入,淨業三福第一福的前兩條"孝養父母,奉事師長"從緣上說,父母

師長與自己的緣分是最深的,化解過去生的因果債也從這裡化解起,因此有想弘法利生的同

修朋友,就不能不注重這一點,弘法利生頭一個要能化解跟自己緣深冤親債主,慢慢往外擴

大,緣淺一層,所接觸的朋友親戚,再緣淺一點,一些陌生人,慢慢往外擴大,從緣深到緣淺,

淨業三福,從第一福緣最深開始落實,到第三福菩薩乘,那是真的普渡眾生了;而從果上說的

話,父母也是我們修行最好的對象,自己長大了,父母往往都有年紀了,如果能夠恭敬心奉事

他們,將來自己老了,別人也會以恭敬心侍奉自己,父母生病了,自己盡心盡力照顧,將來自

己生病,也會有人照顧我們;我們念佛為別人助念,以真誠恭敬心願他能往生極樂世界,將來

自己要往生了,也會有人以同樣的真誠心恭敬心來念佛送我們,還是那句話,如是因,如是果

,這句話貫穿所有一切,用什麼心態對人事物,人事物將以同樣心態回報,從這裡更可以體會

到"反躬自省"有多重要了,而任何事相都是磨練自己的機會,給自己修行的增上緣,

今天我們就先分享到這裡,下一次針對雲谷禪師開示的道理,對於如何持咒,以及其中的道

理,都是我們無論讀經念佛持咒,想煩惱少或功夫得力很重要的開示,阿彌陀佛

(未完待續)

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→ hallcom:隨喜^^
推 Samus:寫的非常好啊   把了凡四訓都透到了佛經裡面  大推！
→ Samus:m大可以出書喔XDD
→ mark183:阿彌陀佛,S大您過獎了,我承擔不起,我分享心得是要寫給我
→ mark183:自己看的,所以語氣都較嚴肅,如果同修朋友有緣,也希望一同
→ mark183:來落實因果教育,阿彌陀佛
推 jackyshih200:阿彌陀佛
推 bobju:寫得非常好!
推 loxyz:感恩!
推 AHJKL:m大寫的文章其實都很有內容