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阿彌陀佛
諸位同修朋友，大家好，今天再為大家分享下面這段原文:
趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉於鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾
，而執文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
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心得:
我們來看這段文，趙裕峰，名光遠，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候，就中了舉人，
後來又考會試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他父親上任。裕峰
非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿
起筆來，把他的文章都塗掉了。裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章的缺失
改了。如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了明年，裕峰就考中了。我們來看這一段
文，這一則事例，就是非常典型真正好學的學生遇到嚴師，嚴師會嚴格的教導他，甚至當
面侮辱他，他真能接受，能聽得進去，這學生就能提拔起來，而趙裕峰的例子也是我們榜
樣，我們看到他自從中舉人之後，參加多此會試都考不取，而他非常仰慕名士錢明吾的學
問，這裡頭有許多是逗機的教學方式，但趙裕峰的這做法我們要學習，先不論指導的老師
是否真有學問，我們在前面多次提到過，印光大師說過"一切法從恭敬心中求"，那看到這
則事例就相當清楚了，學生第一步要對所選擇的老師有恭敬心，這是起信的第一步，真正
有恭敬心，你的學習效果一定相當深，以恭敬心的學習心態對外決定是謙虛為懷，處處看
到都是別人比自己高，自己不如別人這樣的態度去學習；另一方面我們看到自己常常學有
所獲，故常以自己的學問知識運用在其他方面，無法放下自身所學，我慢心生起，就造成
你修學的障礙在你面前而無法再進步，所以我們遇到任何一門學問，一定抱著虛心去學習
，什麼虛心呢?看這名詞不難懂，要先放下自己所學的一切，心才會虛，倘若不先放下這
些如何能在接受更多的學問呢?這也給我們求道人一個開示，要想突破學問的關卡，首先
一定要放下自己的成見，所學，這就是佛法所說放下所知障，有時所知障起現行，自己會
毫無查覺，所以為何學問會停滯不前，都是這障所障住了，所知障現前就把人就無法保持
謙虛，這是相應的，世間人一定是要遇到比自認比自己高明的人才有這資格拉下臉來與他
學習，這無論是做世間學問或是求道，這是很大的忌諱，這樣的學習無法圓滿，會產生偏
執，所以一個真正有內學功夫深厚的人，我們看他處世的態度絕對對一切人事物都保持謙
虛的態度，這都是成就自己很重要的因素，而你有多少成就，就看你的恭敬心，待眾生謙
虛的態度有幾成，決定你的成就有多高，這是相應的，所以我們看到後來趙裕峰過一年後
再去考試，就考取了，這也是再次印證了禍福都有其前兆，端看自己的心行就能知道自己
將面臨是福是禍，無論遇到什麼境緣現前，就記住一個原則，決定依照聖賢人的話去做，
依照佛的十善標準去做，不要依自己的五毒煩惱來行事，別人要以什麼手段落實他的作法
，我們只管依聖賢的教誨去行事，這點很重要，尤其現在許多人都依自己的喜好來認定或
實踐，這真的非常危險，我們先前都有提過這點，今天有緣學習佛法，目地都是為了能了
生死出三界，能為何還依自己的意思不依佛的教誨來行事呢?這一點我們真的要時常督促
自己，反省檢點，講到這第四篇了，那我們在第三篇積善之方中學到到許多則的事例，看
到有的人果報來的很快，有的發在晚年或後代，這其中的關鍵因素是什麼呢?跟大家說，
就是謙虛。謙虛在謙德之效中一開始已經開宗明義告訴我們，唯有這個謙卦，每一爻都吉
祥，這裡頭大家在讀時，不知有否看出端倪來呢?易經卦爻能教導如何做人處事，而每一
爻皆吉，就教導我們你想要早日現前，用什麼方法呢?就是謙虛的態度，能時時處處保持
謙虛的態度，所在之地以及所到之處皆是一片祥和之氣，祥和之氣能容萬物，因此當自己
遇到不順心以及無法突破的境緣時，就反躬內省，反省檢點自己，這就是謙虛，絕對不是
外面人事物的問題，所以從立命之學、改過之法、積善之方，分享到現在謙德之效，到這
第四篇才能說圓滿，為什麼呢?謙德能貫通前面三篇，前面三篇無論是用功反省還是努力
積善修德，都要以謙德為根本向外擴大，也向內自省，所以這篇非常重要，道理也在此，
那這段文就跟大家分享到這裡，剛看新聞知道台中PUB大火有許多傷亡，將所修學的功德
迴向罹難的往生者及其家屬，願往生者能念佛求生極樂世界，傷者亦能早康復，如果這
板允許每個月能定一天大家都方便的日子一起為這些意外災難或自殺的眾生念佛共修迴
向，也謝謝大家，阿彌陀佛
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