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阿彌陀佛
諸位同修朋友，大家好，今天跟大家分享下面這段文:
壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發斯人
也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣
。及開榜，果中式。
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心得:
我們先來看這段文，壬辰年我入京城去覲見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的
氣質，虛懷若谷，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會逼近人的樣子。我
回來告訴朋友說：凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧，這
種智慧一發，那就使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善
良到這種地步，是已發了智慧了，上天一定要發他的福了。等到放榜的時候，建所果然考
中了。這一段為我們說出福報即將現前之前徵兆，會先發慧，這智慧一發出自然人會的收
斂老實，這是什麼原因呢?前面我們說過許多福報現前的境界，有跟大家分享在修福的因
地心上若帶有五毒煩惱，將來受報時這福報就帶這煩惱，這個福，並不是清福，而能以智
慧來修福，這福報就是清福，所以當一個人真正清福現前時，智慧一定先現前，他才能知
道如何造作才是真正修善修福，沒有智慧，所修的福報都不是清福，這福報將來還會為自
身帶來罪業，所已開智慧很重要，才有這能力辨別是非善惡，而也由於這個因素，所以了
凡先生也教導我們積善修福前，先改正自己的缺點，能先改過再來修福，這福報就稱清福
，所以我們聽到現代人，有許多老人家常說到享清福，再深入去了解，知道他們所謂的清
福指的什麼呢?兒女事業有成，子孫連堂，食衣住行無憂無惱，沒有一件事情在值得操心
，這是他們所謂的清福，嚴格說來，在現代要真正說到清福，幾乎很難，為什麼呢?好事
多磨，你過得稍微好一點，旁人就親戚來說，他會不會起嫉妒呢?旁人會不會眼紅呢?那你
享這福就造罪業了，引發別人五毒煩惱，將來自己還得再受報，現在人除非對於宗教方面
體會較深的話，對於別人過的好或是在自己之上，能夠隨喜別人的成就，否則即使碰觸宗
教，有許多還是會有上述這樣的情況，我們看到禪宗六祖惠能大師當初得到五祖的衣缽後
，五祖令他連夜逃跑，這原因在哪裡呢?就是怕旁人不服，引來嫉妒心，認為他不認識字
，來沒多久時間就能得到衣缽，不懂衣缽的真實義，而惠能大師那時代是唐朝，在唐朝就
如此了，還須要獵人隊躲了十五年的時間才出來弘法，更何況現在這環境又比唐朝不知道
染汙多少倍了，所以印光大師勸我們建小道場，真的是用心良苦，真正可以體會的到，真
正有許多修學有成的人沒有出來弘法利生，就像三國時期，許多賢人住山不出山那道理是
一樣，他們一出來弘法利生，反而是推眾生到地獄去了，而不是到極樂世界，所以像我自
己能在這裡跟大家分享，都是煩惱尚有許多，只能靠每天撥時間分享心得一方面給自己看
的成份居多，勸自己放下，一方面也期勉有緣人可以一起來落實因果教育。那我們看到智
慧一開後，他對外的行止會表現的收斂誠實，對內會謙虛恭敬，這是一定相應的，那這真
正是要發福報的前兆。
其實了凡先生在謙德之效中，舉了許多例子都是跟登科有關係，為什麼呢?這裡頭幾個因
素，古人士的地位是最高，士農工商，因此特舉登科第來期勉一般老百姓如何能達到上流
社會，用我們現在話來說，像我們看到有錢人也會詢問他是怎麼理財的，想知道是什麼方
法，這是第一個原因；第二個原因，古人的考試是全國舉辦，那錄取率比我們現在考試不
知道要低多少，真的叫十年寒窗無人問，一舉成名天下知，所以古時候的讀書人真的都很
認真，也會積德修善，希望有朝一日能揚眉吐氣，而居高位的人常聽人說宰相肚裡能撐船
，這是說明心量大，而擴大心量的方法就是時時保持謙虛，所以以登科的事例勸讀書人落
實，將來做官了，才能治理好百姓，所以古人真的一言一行出去，都考慮到影響多遠，寧
可不說話也不會口出一言導致國家民情風俗敗壞，尤其越高地位的人，像帝王，我們看到
康熙皇帝小時後，還很調皮時，常我行我素，不知道這一言一行都關係著人命，直到他的
祖母孝莊太后要處罰教導康熙的老師時，康熙才反省自己，知道皇帝的一言一行都關係國
家的命脈，百姓福祉，慢慢修正自己的心行，才有日後康雍乾三朝的盛世，這兩個原因是
最主要的為何要列出登科的事例來說明謙德之效，那這段文就跟大家分享到這邊，謝謝大
家，阿彌陀佛
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