[心得]了凡四訓--積善之方(四)

[mark183 (mark)]

阿彌陀佛

諸位同修朋友,大家好,今天跟大家分享下面這段原文:

昔正統間，鄧茂七倡亂於福建，士民從賊者甚眾；朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊，
後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，
約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人；後謝之子遷，中狀元，為宰輔；孫丕，
復中探花。


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心得:

從前明朝英宗正統年間,有一個土匪首領叫作鄧茂七,在福建一帶造反。福建的讀書人和老

百姓,跟隨他一起造反的很多。皇帝就起用曾經擔任都御使的鄞縣人張楷,去搜剿他們。張

都憲用計策把鄧茂七捉住了。後來張都憲又派了福建布政司的一位謝都事,去搜查捉拿剩

下來的土匪,捉到就殺；但是謝都事不肯亂殺,怕殺錯人。便向各處尋找依附賊黨的名冊,

查出來凡是沒有依附賊黨,名冊裏還沒有他們姓名的人。就暗中給他們一面白布小旗,約定

他們,搜查賊黨的官兵到的那一天,把這面白布小旗插在自己家門口,表示是清白的民家,並

且禁止官兵不准亂殺。因為有這種措施而避免被殺的人,大約有一萬人之多。後來謝都事

的兒子謝遷,就中了狀元,官做到宰相。而且他的孫子謝丕,也中了探花,就是第三名的進士

。




了凡先生這一系列為我們列舉的事例都著重在"戒殺",從楊少師救溺水人,楊自懲解囚犯

之饑,到這則為反正,而不誤殺無辜的謝都事,後來其子官至宰相,都是祖上積德救人之急的

因感得後代子孫能光宗耀祖,前伊陣子新聞報導在十幾年前的案子重新翻上來,因為當時的

無論取證,偵辦人員,諸多疑慮,也令當時被判刑的家屬多年來含恨,到十幾年後的今天,終

於浮出檯面來,而事實與否,天理自會有公道,我們從這件新聞事件需得到一個很大的警惕

就是,因果不空的道理,我們看埋了幾十年的案件,再幾十年後重新上案,這亡者與其家屬的

這怨恨有多深呢?所以我們當前的心行,哪怕是一點惡都要儘早杜絕,為什麼呢?當時節因緣

到時,其小惡會導致大禍,善業中夾雜煩惱的話,得報時這善不圓滿,就容易造罪業了,所以

念念心行都須相當謹慎,而從這事件我們也要學習到當福報現前時,一定要發心為眾生服務

,不能一味享福,而忘卻眾生的利益,所以古時候,即便有何深仇大恨,倘若冤家正值當官,為

百姓福祉盡心力,冤親債主無論在陽在冥在這個時候都不會來找他的麻煩,為什麼呢?將來

這結罪是在他當官為民服務任內,有多少百姓受惠,影響時間奪長,將來你要受的苦報就多

深,時間就多長,受完後還需還這因果債,當時所服務的百姓有多少都是你的債主,而若是弘

法利生的工作,有人惡意毀謗造謠,這將來的債主是十方眾生,所以何以五逆罪會墮無間地

獄,道理也在此,是跟受利益的眾生結罪的,所以我們看到真正弘法利生的話,或真正位百姓

做事的領導,在這時間冤親債主都不敢找他報仇,等待什麼時間在報仇呢?當你的心行起了

自私自利的念頭時,冤親債主就來了,慈悲三昧水懺的由來,悟達國師就是最好的公案,而今

我們看到這則新聞,也是一件事例,為我們示現念念要為眾生利益來著想。




再看謝都事這事例,可以看到謝都事不願意錯殺一百,有些人會抱著寧可錯殺一萬,也

不願有漏網之魚,這引申到我們現在這環境,最常見的是什麼事情呢?撲滅螞蟻,蟑螂等等,

我們看到大多數家庭再捉這些動物時,不會僅抓一隻就罷手,一定會找到他的主穴,整個噴

藥徹底消滅,那你倘若殺螞蟻,螞蟻算是王國,有工蟻,兵蟻,將來時節因緣到時,你就會被這

群眾生滅殺,世尊頭痛三日的公案是最好的示現,欠命債將來還命,欠錢將來還錢,所以三淨

肉,眼不見殺,耳不聞殺,不為我殺,這都有因果道理在其中,當我們眼見殺生相,耳聽殺生聲

,意念殺生為我殺,這些都會落到阿賴耶藏相中,將來因緣到時,就會看到聽到殺生相,從新

聞看到或聽到,亦或身邊眼看耳聽這消息,或是許多長輩為我們補身體而"刻意"殺活物,除

非不得已非得用這活物當藥引,這是為了救人,這活物犧牲自己也有功德,非到不得已,都盡

量不要殺活物,而引申其範圍,盜淫妄都是這個道理,跟殺業的道理一樣,佛會著重在殺來說

,在於六道眾生最重視的莫過於自己這色身,身命,而其實現今這社會,剩下四條都很重要,

說到這裡,大家都知道孫叔敖殺兩頭蛇的故事,最近有朋友在文昌帝君陰騭文中讀到這則,

他有疑惑認為孫叔敖這舉動不是殺生嗎?為何陰騭文中會讚嘆孫叔敖呢?孫叔敖這舉止動機

是在於犧牲自己,也為大家的利益著想,是發這樣的心行,我們看他殺了兩頭蛇,將之埋起來

不讓人看到,怕跟他一樣看到兩頭蛇就馬上會死,這則事例也教導我們修行在修心,與外面

境界不相干,今天孫叔敖聽到這兩頭蛇的"傳言",不管這傳言是真的與否,他今天發的是真

心,真正犧牲自己奉獻給別人,所以我們生活中,不管別人欺騙我們還是毀謗我們,只管學習

孫叔敖時時修心,看到需要幫助的人,不管他欺騙我們與否,對我們都是一個修善修福的機

會,歷史是我們很豐富的資產,任何解決不了的問題查歷史都能找到解決之道,所以歷史不

能不讀,無法讀全貌,各朝代的重要人物至少我們要學習之,從中轉為自己的心行,慢慢體會

會越來越深入,這段原文,我們就分享到這裡,前幾天紐西蘭強震,傷亡許多,也將修學的功

德迴向傷亡的眾生及其家親眷屬,阿彌陀佛

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※ 編輯: mark183         來自: 111.251.163.163      (02/24 19:26)
推 AHJKL:推心得分享，但有些感言：
→ AHJKL:1."這活物犧牲自己也有功德,非到不得已"，其實若按照佛經世
→ AHJKL:尊的標準，昔有兩比丘為見如來，到中途時沒水極渴，見一有
→ AHJKL:蟲水，且沒有濾水器，一比丘喝了，但另一比丘寧死不飲(不殺
→ AHJKL:生)，喝了的那位比丘後來見到世尊，被世尊訶責，並讚嘆寧死
→ AHJKL:不犯殺生戒的比丘，其實早已見如來了。
→ AHJKL:換句話說，要犧牲也是其自願犧牲的，非是被迫，自然因菩薩心
→ AHJKL:有善報。
推 AHJKL:2.文中所引孫叔敖殺了兩頭蛇的例子，其實就類似菩薩殺一人
→ AHJKL:為救五百人的例子，自己承擔殺業報
→ AHJKL:殺業報仍需受，但因發心故(萬不得已)，日後自然證果。
→ AHJKL:如果不求報，自然兩相得宜。
→ AHJKL:經懺悔加種善根稀釋，漸漸得解。
推 loxyz:推
→ mark183:阿彌陀佛
推 Samus:嗯  有受報的可能  但發心很重要
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