推 AHJKL:這段話最後一句，甚難甚難，佛陀在圓覺經雖有回答，不過 10/03 22:40
→ AHJKL:不是那麼容易看的懂， 10/03 22:43
在讀到 【完全證悟／聖嚴法師說"圓覺經"生活觀】
第四章：金剛藏菩薩
金剛藏菩薩提出
：「世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？
若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？
十方異生本成佛道，後起無明，一切如來何時復生一切煩惱？」
書中法師提到一個滿實用的觀念
無明是指「局部」、「暫時」、「到處變遷」的心理現象。
佛性則是「普遍」、「不變」、「無所不在」的究竟覺悟。
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為什麼要擺脫無明呢？無明的那三個特性不也是證實它是無常嗎？
既然無明就是無常，佛不是希望我們體認無常嗎？
然而，就是因為我們容易錯把自我：「局部、暫時、易變的主觀
視為當下的永恆獨立。」就像你每天出門上班走的一段路，搭的一小段車程
只是某個鄉鎮中的一條街，某個城市的一偶，某個國家地圖1pixel的小圖
世界中沉默無聞的地方，整個宇宙的一粒微塵。
當我們踏出每個步伐，似乎不會覺知，這一步是踏在某個鄉鎮中或某個城市中
的土地，更別說我們雙腳感知的是廣袤的宇宙，
甚至體悟到佛性－我的這一步，踩在無所不在的地方。
所以，眾生原本是佛，是指你可以的，這個「你可以」的佛性
可以讓你藉由正確的修行、漸次、正定、住持、種種方便、階段開悟
去體現佛的圓滿，你只要這樣去做，就可以找回本來面目－你本來是佛。
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回到第一個問題：無明讓我們找不回原本的面目，
最後必需戴上不同功能的面具，有貪面、嗔面、癡面....
因為有人在看，不同的人在看，我們也想扮給別人看
所以當你願意接受，沒有人真的永遠在看，當面具被揭穿就要受苦
而且一直換面具其實也有點累。
這就算是踏上修行之路了，沒有人說「你不可以」去走它。
”眾生本來成佛，何故復有一切無明？"
有一種選擇叫覺醒，眾生本來成佛，這要有醒來的人才知道。
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最後，金剛藏菩薩問:「如來還會再起煩惱嗎？」
就像鋼琴上88個琴鍵，任人予取予求，不負責任的摧毀、創造、
玩弄。自始自終它還是慈詳平躺著，不管是動人的旋律還是悲
憤的樂章，當雙手離開了琴鍵，音符就不復存在。
最後，透過雙手經由琴鍵表達出音樂的過程，
任何一點經過分割，就無法順利演奏
如來的演奏，永遠清晰，永無止息。
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音樂會拉近你我之間的距離，直到我們深情對望的那天。
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◆ From: 118.160.22.203
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