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1.地藏經中，經文提到病人家屬以病人的東西為病人修福，要讓病人眼耳見聞得知其家
親眷屬為是病人修福，但了凡四訓與文昌帝君陰騭文中都提到陰功，修福修善要默默來做
，不可以宣揚，這樣不就與地藏經上所說矛盾了嗎?如何才是真正幫助病人修福呢?
答:我們看這問題，了凡四訓跟陰騭文所提到的陰功，就是我們說陰德，都是在修善修福
時，默默來行善修福，無為人知，所以報德的果報，時間快的，老年的花報就現前，時間
慢的，後來的子孫發達，自己來生的果報殊勝，然而病人或是臨終因病苦或各種疾痛，他
感覺到痛苦，尤其是臨終，那時候粗的神識都放下了，細的神識還在作用，這細的神識怎
麼說呢?就是他心中最放不下的物，有的人是親情，有的試財富或地位，還捨不得，所已
家親眷屬在這個時候用病人的東西幫他修福布施，並要讓他知道，是要讓他現前因行善而
生歡喜心，如果這歡喜心能保持，剛好他這時候往生了，就生善道了，臨終最後一念決定
他往生哪一道，所以那時候很關鍵，要讓他眼耳見聞知道親人幫他修福，但我們有聽過很
多親人以他的財富幫他修福，也讓他知道，他還很生氣，回應說這都是他的財產，怎麼可
以這樣輕易就捐出去了呢?不是生歡喜心，而是生瞋恨心，這相當多這例子，這種情況，
就默默來幫他做，同時勸他念佛，我們看到許多癌末病患或是醫生宣布已經沒有多少時間
了，他最後看開當義工後，反而心胸變開闊了，病反而好了，這是根據什麼呢?就是地藏
經上佛說的這句經文，讓病人眼耳見聞知道親人為他修福，讓他轉變心念，因行善修福得
生善道禍還有壽命，轉增壽命福報，當義工能轉變他心念成歡喜心轉變原來有病毒的細胞
，就是根據這句經文，這是對於緊急的眾生，重病或是臨終即將往生的病人，這種緊急的
病人，平常行善要默默行善，不要處處說給人聽，默默行善的果報，將來自己遭遇災禍時
，冥冥中，會自動化解掉，會暗地裡會幫我們化解，你不會經歷到這災禍，所以地藏經，
說實在話，現代的人真的應該要深入，尤其是幫助臨終或是照顧病患的朋友，要守住佛在
經上的這開示，至於臨終須要注意到什麼，我們在這篇最後一個問題會來深入細說。
2.由於自己現在工作環境處於極度複雜的人事環境中，當初開始學佛時，也發心什麼虧
都要吃，將吃虧當吃補藥，但這樣堅持到現在，感覺自己身心俱疲，不僅身心沒有得到放
鬆，沒有得到法喜，感覺亂七八糟的事情反而越來越多，人家覺得你好欺負，就拼命丟事
情來給你做，讓我真的感覺不到吃虧有什麼好處，要深刻覺得自己已經不像初發心那樣能
夠堅持住自己了，感覺是完全再退步，還常有怨恨心生起來，不知道下一步自己該怎麼落
實，總覺得想發心當個老實人很難做到，要怎樣才能做個老實人呢?
答:看這個問題，做任何事情，不管是佛事還是工作上的事情，最重要的隨緣，不要攀緣
，倘若你平長事情就很多要處理，別人在交給你工作的時候，你真的處理不來，當下就要
告知對方，倘若真的沒辦法，還是要經你的手，那就請示看哪個優先順序第一，急得先處
理，一下子來了許多件都很急的話，就請示你主管，看哪一件優先，如果自己分身乏術了
，也要適時反映，因為工作免不了都會遇到許多棘手的事情一次到，而您提到要發心做個
老實人，那你想想你這樣老實嗎?就像要求一心不亂的人，求的到一心不亂嗎?我們只管盡
心盡力去做，有這個緣份做到了，就繼續努力用功，沒有這個緣份，就好好守住現前的功
課，譬如你的工作環境，現前我們沒有能力改變這環境，那我改變我自己，照上述的做法
，符合公司的規定，也符合你主管的需求，假如真的要熬夜加班，看你的環境允許與否，
因為有人有家庭要照顧，熬夜加班現前都免不了，但你的身體要受的了，真的身體承受不
住，就換工作，如果你是隻身一人，那你說身體都不顧，還可以說得過去，但有家庭要照
顧，那你就要看你自己的選擇，如果你選擇熬夜加班的心態是以布施的心態來做，認為公
司有幾百張的口要吃飯，全在我所帶的專案能不能做成功，這樣的心態去做事，那可以，
如果你早下班的心態是要教導大家家庭教育的重要，回到家陪小孩，教育小孩做人做事，
讓他將來出社會可以真正為民服務，這可以，所以事情都可以做，完全看你是什麼心念，
將做事情的心量放大，自然你會做的歡喜快樂，別人罵我們能力不好，或是動作慢，他要
不曉得我的心念，那就隨他罵，如果你留下來做事的心態還會抱怨，早下班的心態是因為
公司分紅給的少，這樣的心態會為自己帶來很多災禍，像現前許多人報考公門的心態就是
事少錢多，我身邊也有好幾位是這樣，認為私人機構福利分宏都少，而不是以為民服務的
心念去公門，那你就看安士全書或了凡四訓知道這將來都要還債，債主是全國百姓，你都
得還，公門的一筆一物那都不得了，所以在公門的心態真的需要相當謹慎當心，你稍有不
慎，將來因果債是要還全國百姓，那這問題就回覆到這裡。
3.太上感應篇中"對北惡罵"這句話的北，我的意會應該不是指方位，請問這個北是指什
麼意思呢?
答:看這個問題，"北"的意思有許多，我們將"北"的含意都說出來，五行中，北主水，水
主黑色，所以古代帝王，都是坐北面南，南主火，火主紅色，這有它的含意在，黑表心靜
，游刃自在，但心是平靜的，外頭的任何風吹草動，都了了分明，所以帝王的心思，不能
讓大臣摸透，一摸透就知道帝王的喜好，就會開始結朋黨，亂朝綱，而南主火，火表光明
，所以大臣的一舉一動，都要表露無遺，沒有絲毫保留，所以古時候帝王面南，將大臣的
心思作為知道得清清楚楚，大臣面北，無法摸清楚帝王的心思，所以將北列為上位，尊貴
之位，所以罵北，就等於罵帝王，而帝王是為全國百姓服務的，我們了凡四訓中說過，當
朝在位的高官或是真正修行人，冤親債主通常不敢在這時候靠近，不管是在陽世間的仇人
或是往生的陰親，原因在於如果這時候來找他報復，將來這些冤親，如果他的仇人是一國
之君，將來他是跟全國百姓結怨，他要還全國百姓的因果債；如果是真正修行人，那這因
果債是這修行人所教化的眾生多少，影響時間多長來結罪，所以古時候要找人報仇絕對不
要找他在為民服務的時機去報復，都是等到他退位後才來找他，所以太上感應篇這句話，
對我們就相當重要的開示，不能隨便批評人任何一個人，總統你或許認的出來，要你不隨
便批評，我們還可以做到，但真正修行人，我們認不出來，由於是那種不修邊幅，或是你
看他完全犯戒的，許多都是真正修行人教化的手段，我們認不出來就不要批評指教，每一
眾生都有每一眾生接引的因緣，我們都恭敬他們，這樣就好，這句話要時常督促自己。
4.我接養朋友家的母貓所生的小貓有許多次，但往往小貓到我手中接養時，都養不長，
最多幾個月的時間小貓就因各種因素往生了，想起自己小時候曾因為好玩，將剛出生的小
貓放到密閉的小容器中，然後直接灌水，喜歡看小貓掙扎的樣子到最後奄奄一息，而長大
後，想起自己小時候的行為時，都覺得不能原諒，很可惡，現在也常反省懺悔自己過去的
無知，但飼養的小貓還是接連往生，不知道長大後接養的小貓們都活不長的原因跟我小時
候的好殺生有否相關連呢?讓我真的不知道該怎麼辦，如何做才能讓之後接養的小貓可以
活得久一點呢?
答:我們看這個問題，我建議你改吃長素，從此肉食斷掉，不要讓一切眾生因我的貪吃而
起驚恐害怕，我曾經建議大家多看動物星球頻道，就要要讓他從這頻道中當動物要獵食時
，我們看到常會引來被獵動物的驚恐害怕，這都是造短命的業因，佛告訴我們長壽的業因
是無畏布施，什麼叫無畏布施呢?就是布施一切眾生使其安心無憂惱，那你看動物界的獵
食，常造成獵物的不安憂慮，所以畜生道通常壽命都不長，且鮮少有受終正寢的，都是被
獵殺而亡較多，為什麼呢?因地造的業因，怎麼造就怎麼受，但也有不少動物還有家庭觀
念的習氣，所以看動物星球是要反觀自己是否還有這動物的習氣在，自己可以改進，好的
優點我們要學習，真正將畜生道看做老師，自己是學生虛心來學習，慢慢你所接觸的動物
不再害怕你，這才真正能懺除自己的業障，我也舉一個我自己的例子，我大學時期跟另一
位同校的同學同租一間房，而後來他轉學到中壢，我那時在台北讀大學，而那時我剛學佛
不久，我從小就喜歡狗，不喜歡貓，因為覺得貓很神祕，且因為小時候幫外公守靈時，老
人家常說步要讓黑貓跳過大體，不然死人會跳起來，所以從小對貓就不是很喜歡，因為那
時我很常放假去找我中壢這位朋友，他剛好養了一隻家貓，也是剛出生，非常非常可愛，
小貓喜歡玩毛線球，那時我記得我最早晚課時，都讓祂在我盤腿上跟我做早晚課，也常抱
著祂聽念佛聲，聽講經，看佛像，雖然那時候他還是很常看幾眼，注意力就轉移到其他地
方去了，但也因為這隻小貓，讓我從此對貓不再害怕，所以事後想想，祂也是佛菩薩示現
的，而後因為學校的實驗所以就比較少再去找我朋友，大概過一段時間後我打電話給我朋
友問一下小貓的情況，他跟我說小貓死了，是因為肚子脹脹的，都沒有大便，也吃不下東
西，後來第二天早上就躺著不動，那時在送去獸醫院時已經往生了，那時我是一直流眼淚
，且我朋友說前幾天小貓就有這症狀，但他總想過幾天小貓就好，所以沒有留意，而當天
晚上，我就為小貓誦一部阿彌陀經，念佛送祂，誦完經後，想到還是會掉眼淚，而當天晚
上就夢到小貓來找我，他是前面兩腳騰空，後面兩腳踏地對我鞠躬，並說人話"謝謝你"，
也因為這次事件後，讓我知道即使再小的動物，他都有靈性，我們好好跟他們溝通，他們
都會知道你的心意，希望這段經歷可以給你些參考。
5.我跟朋友計畫好要出遊，但後來發現訂的時間剛好是農曆七月份，想說七月份是鬼月
，感覺還是毛毛的，但又很想出去玩，但又怕會被抓交替，有什麼護身符或是咒語可以避
免被鬼抓交替嗎?因為會玩水，所以有否什麼護身符可以防水的呢?另外人家說有發生自殺
或意外的現場容易有鬼魂逗留在那邊，如果沒有陰陽眼，要怎麼判斷那個地方是否聚陰呢
?
答:看這個問題，護身符的作用之前我們說過，真的是這個符有作用嗎?不是阿，是你的真
誠心在這護身符上起的作用，當我們到廟裡去拜拜的時候，鮮少有人拜拜求神問卜時，那
專注力會散亂掉的，通常專注力都是集中的，真正恭敬誠心來拜神或拜佛，所求得的護身
符在這真誠心下就起作用了，真正能夠抵擋災禍，這時偈事是你自己的真誠心的力量，今
天你拿一張紙或是一個項鍊來，你真正誠心誠意，無論什麼東西都會起這樣的作用，所以
你就明瞭如何才能真正遠離災禍呢?就是自己的真誠恭敬心，也因此，我們拜佛當下是真
誠恭敬心，所以這符就有這作用，當帶回去後，日常生活中又開始妄念紛飛了，這符的作
用就要失掉了，所以有人說護身符要常回去過火，這過火的意思就是要你在回去拜佛時，
將紛飛的心在集中起來，真誠恭敬，這符的能力就又起作用了，如果你念念都真誠恭敬，
要不要再去過火呢?不須要阿!這邊要說的另一個點是，絕對不要說要拿護身符或是持咒來
壓鬼神，這對鬼神是不尊敬，你不尊敬祂，祂怎麼會尊敬你呢?鬼神會看到佛菩薩像或神
像會退避，都是在於因地佛菩薩以及天神對於鬼神都以善心善行對應之，果報現前時，鬼
道眾生自然對佛菩薩會退避，無法傷害他，或是接近他，這是自然的反應，也有長劫善根
福德深厚的鬼神也能親近佛菩薩阿，所以不能有用佛菩薩的相來鎮壓鬼神這種觀念，而要
怎麼知道那個地方有鬼神呢?其實處處都有鬼神在，只是你沒有注意到而已，難道只有農
曆七月鬼神才出來嗎?是因為我們人間有農歷七月份鬼門開這樣的意念在，且是集體的意
念集中，那這跟鬼道眾生就起作用了，像西洋是萬聖節的意念最重，所以農曆七月對西洋
不起作用，萬聖節會起作用，通通都是執念起用，這裡我們也講一下自殺或是意外災害現
場，為什麼會有抓交替這現象發生?你知道後，到任何一個地方去玩，時時保持對天地鬼
神的恭敬心，我們用兩個例子來說明，一個自殺，譬如上吊自殺，祂的臨終的時候，由於
繩子與身體之間的接觸，讓死者很痛苦而亡，因為這個執念造成祂死後遊魂會陷在現場，
無法脫離，所以我們看檢警到現場，對於自殺這繩子都要格外處理，一來祂自己真正覺悟
了，知道自己自殺錯了，他才能出離，這非常非常難，我們用一個小例子給大家體會，當
你手被火燙一下，你的直覺動作是馬上手收回來，當被火燙的當下你還會記得要念佛嗎?
那自殺的人，那種痛苦真的我們可以理解，他那個痛不是短時間可以說放馬上放的，也因
這執念造成他要脫離這個空間須有另一個相同執念的人進來這裡，祂才能脫離這個空間的
限制，那你看這輪轉，是不是這個空間不斷在讓人受苦，所以自殺的果報都再三途輪轉多
，而臨終的人也是這道理，親人碰他躺的床鋪，他都有感覺，如果這時候他往生了，就由
於他這執念而在六道輪迴，就出不去了，所以臨終的人不要讓親人在他身邊，不要碰觸他
躺的床鋪或身體，他都有感覺，這都是執念，最好讓他聽佛號，要他念佛，念著念著往生
了，真正臨終一念念佛就往生極樂世界了，所以對於臨終人，自己要謹慎處理，在世時他
是我們很愛的親人，我們也希望他往生後可以到好地方去阿，這問題就回答到此。
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