[分享] 近日心得

[visorkk (洞澈光明)]

之前讀到大如陸九淵苦思"吾心即宇宙"
了悟之後大通六經 成為一代大儒
近日也試著思維這句話
昨晚略有所得

1.

外界物質相續--->
   l-行動與互動 與業也有互為先後的關係
身相續--------->
   l-互為先後 業所依憑
心識相續------->

2.
這三個相續的東西當中
有甚麼是共通的?
那就是時間
這三個相續(抱歉借用相續 佛學中的相續僅指身
這裡指有相續這種狀態)都是不斷的變化的
即使極緩慢亦然

如果這三個相續有一個一致性
那就稍能明白為甚麼會有顛倒?
因為身體作為無法跟外界保持一致
譬如:a在跟b談話但是並未顧及b的感受

這時候a的狀態是 心-->--身--X--外
{類似沉的問題}

或是內心無法跟身體保持一致
譬如:a在看書眼睛逐行掃描 但是內心卻在思考等等要吃甚麼

這時候a的狀態 是 心--x--身-->外
{類似掉的問題}

3.
更進一步說
如果內心能熄滅七情六慾種種妄想
就能保持一種輕鬆自然的狀態
在這種自然的狀態下
就能完美的跟行動配合
這時候因為
身體也因為內心的覺察
而能跟外界完美的配合
而達到
心-->--身-->--外
這種一致性

在這種一致性下
解得此理
就會發現"我"的邊際是虛幻不真的
當這個界線放低到一定程度
或許就是吾心即宇宙了吧

4.
發現之前一讀書就肌肉緊繃很不舒服狀態
原來就是我的心想配合身
但是沒有持守自然的方法
而用一種意志力去強加
一念即此 瞬間心身書本達成一致
整個人就放鬆下來了 很放鬆很舒服的讀了很久
在之前我要達到這種狀態至少要讀兩小時到三小時
而且還要熬過一段很不舒服的肌肉緊繃 而現在一瞬間
就達到了 只能感恩佛菩薩

練習了兩天
發現整個人放鬆了很多 心情身體都是
但是專注跟效率都有很好的提升


一點小心得 跟各位版友分享





--
散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.217.117.172
※ 編輯: visorkk         來自: 203.217.117.172      (10/21 03:01)
推 kkshxt:隨喜:D
推 lilneige:推心得
→ visorkk:^^
推 hallcom:真認真學習！
推 pseudomoon:那可以反過來說宇宙即吾心嗎？若然,又該如何思維？
答 pseudomoon版友
您的見解相當正確
陸九淵的原話就是"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"
(個人前文所述)吾心同宇宙之理
在於孟子那種勿助勿長的自然狀態
那種狀態下自然就不會去別人我 辨利害 或被情緒所擾
這個情況下 一切都處於一種不經分殊的狀態
但是這種狀態不是頭腦一片空白的那樣

舉個例子一個嬰兒在沒有學會"我"這個字的時候
他的概念中必然也沒有這個我的概念
想哭就是想哭 而不是我想哭
那這時候 這個嬰兒是人即我我即人的
譬如 玩具被拿走 想到的是想要玩 而不是那是我的...
在他心目中 不是他搶了我的玩具 而是玩具被搶了
當然在心理學上也有實證研究4~6個月之後
人我個觀念建立了 多了得失 也多了很多情緒反應

但是在文中所述的這個狀態
不是去刻意放棄一個(或數個)認知
也不是去強加一個一致性
而是一種自然而然的達成

當心中沒有身心內外的分別 看花就看花 走路就走路
看宇宙的時候就跟宇宙同
吾心同宇宙的同時宇宙也與我心同

以水月為喻
心是月光身是月 烏雲開的瞬間(種種妄心)
水面(外物)上月就現 有一千條江水那剎那就有一千個月現
有一萬個湖泊那剎那就有一萬個月現
這時候你固然能說水面月不是天上月
但你能說水面月光不是天上月光嗎?
這就是吾心即宇宙 宇宙即吾心了吧

一點淺見 供您參考





※ 編輯: visorkk         來自: 203.217.117.172      (10/22 01:04)
推 Blok:物來則應，過去不留。若留了，吾心宇宙的一致性，就要重新建
→ Blok:構，若說成煩惱=菩提，菩提=煩惱，也是同理的吧。末學拙見。
B君您好
您所說的物來則應 過去不留 本來就是我所主張
這個一致性並非釘在一的點
如果釘在一個點 則必然無法與外界(或內)在達成一致的
(類似刻舟求劍問題)
所以才在本文開頭就花了若干篇幅談相續這個繼續性的概念
我想你我的看法是沒有扞格的

至於煩惱即菩提
在個人閱讀的經典中 有阿難所說的精進法有論及
其理論是利用煩惱來精進
譬如轉貪色身受用心為貪取正覺果之心
同一種習氣 所指標的一轉 則或可為墮落因
或可為聖道因

私以為跟"吾心即宇宙"思考是不相同的理路

一點淺見 供您參考

※ 編輯: visorkk         來自: 203.217.117.172      (10/22 01:30)
推 Blok:那也許在煩惱＝菩提的定義，有不同的見解。
→ Blok:轉貪色身受用心為貪取正覺果之心，依舊是用有生滅的心
→ Blok:或為墮落因，或為聖道因。若以當時阿難精進的識心，這是有漏
→ Blok:煩惱＝菩提，就像把手打開，再握成拳，拳再打開，張開成手
→ Blok:張開，握起，都是手。不生不滅。
→ visorkk:您不妨試著讀讀六祖壇經 其間有對煩惱即菩提的解釋
※ 編輯: visorkk         來自: 203.217.117.172      (10/22 20:32)
→ visorkk:不過您的解釋也是相當好的想法
推 Blok:我的解釋來自達摩來中國之前，先派兩位徒弟
→ Blok:一個叫佛馱，一個叫耶舍.他們對慧遠法師所傳達的心法。