作者visorkk (洞澈光明)
看板Learn_Buddha
標題[心得] 近日心得
時間Mon Sep 27 00:43:09 2010
1
之前參與某活動 誦大般若經 已經不記得段落
了 但是當時自己總結 內容是談 空性的問題 小有
感觸 不由得想起[應無所住而生其心] 參酌近日練
習的察照 若有所悟 三年多前讀 柳生兵法家傳書
苦思不得其解的 水月之喻 豁然開朗
先談我對空的領悟 自己的性如一顆浮在房間中
的水晶球 牆壁上貼一張海報 水晶球就照出海報 放
一張椅子 就照出一張椅子 這個照出來的過程 就是
應機
應的過程 如果只專注一面牆或是一個書桌 那原
本自然而然全部都會映入的東西 就變成很少的一小
部分 這就是執
進一步說 應機 不只是對於這個世界狀態資訊的
接受(勉其名為觀察) 還包括應對 但是如果心有所執
觀察就會偏 也無法作出清確的應對
應對之時 如果死抓著一個方法 沒有靈活的心也
是執 這樣就會變成死 所以老子主張柔弱者存 剛強
者亡 柔弱是靈活 不是軟弱 剛強是執著 不是堅定
兵法家傳書 中提到的水月 指雲開 月光自然映入
溪水 當年問教練 教練告訴我 是指月是假的的意思
但是要怎樣在武術中使用 他也沒有告訴我 不過現在
我想我明白了
從另一頭說 如果一開始就執著的認定 我就是喜
歡吃魚 我就是討厭邦喬飛 我就是如何如何 那樣就
會從 一開始就被限制 那樣就是有烏雲之月 或是被
包了玻璃紙的水晶球 連映照東西都大大失真 無怪乎
古德要我們做到無心了 這個無心 指的就是無掉我執
吧
這樣歸納起來說 不以[我]為出發點的種種思考是
至為重要的了 然後進一步再做到[應物不迷] 跟不被
某種方法綁住(法執?) 這樣就能自然精確且美好的應
對整個世界了吧 這也許就是柳生大師 想要告訴我的
水月吧
2
近日版上談心經 如果從房間水晶球來比喻來想
自己似乎也懂了多一些 房間髒還是乾淨 水晶球上都是
個虛影 談水晶球時 稱他不生不滅不垢不淨 不增不減
確實沒錯
佛陀為甚麼說他說了四十八年法 甚麼都沒說呢 想來
是 因為外境 過去就過去 內心空明一片的關係吧
3
在網路上讀了一篇迴向的論文 學到不少
http://www.fuyan.org.tw/8h/17.htm
原來一開始是迴向解脫之意 我自己試了試 對精進頗有
幫助 與各位分享
以上是我的心得文
祝福版上各位先進 願各位一切平安 身體健康 萬事吉祥
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.217.116.145
※ 編輯: visorkk 來自: 203.217.116.145 (09/27 00:46)
推 zorg888:讚到一個不行！ 09/27 01:23
推 lilneige:真是不錯的心得... 09/27 01:24
→ mark183:阿彌陀佛,謝謝分享^^ 09/27 07:25
→ a3435357:嗯,比較困惑善惡的理解方式,也是不惡不善不執著嗎 09/27 08:20
推 hallcom:隨喜 09/27 08:30
→ visorkk:答a君 不是 不是無法評論善惡或不去評論 或沒有價值觀 09/27 12:44
→ visorkk:而是無預設立場全方位的去理解 理解後也不會形成一種僵化 09/27 12:45
→ visorkk:概念去認定他人(譬如看到有人不讓坐 就在心中說爛人 然後 09/27 12:47
→ visorkk:件到此人一次就定格重播五次) 有價值有目標 也不會被這種 09/27 12:48
→ visorkk:東西綁住 性役於情(我就是要教你禮貌 我就是 我就是 ..) 09/27 12:49
→ visorkk:達成目標的手法也不是死抓著一種不知變通(只要不讓坐 我一 09/27 12:50
→ visorkk:定唸到他讓坐)就像水流碰到石頭 自然就會同上方左右流過 09/27 12:51
→ visorkk:碰到水壩 就靜止等待洩洪 09/27 12:52
→ visorkk: 從 09/27 12:53
→ sunnamaste:很棒的心得喔^^ 感謝分享 09/27 19:14
推 Samus:心得當然推 不過更推精進啊！！！ 09/27 20:14
推 Samus:突然想到 法佈施第一 讚嘆讚嘆 常常自己有心得都懶得打 囧 09/27 20:21
→ visorkk:感恩各位願意看 謝謝 S君 一起加油^^ 09/27 20:36