推 Insurance:感恩分享:) 211.78.179.157 05/07 00:17
※ 引述《Insurance (今天的你幸福嗎？)》之銘言：
: 到 底 誰 才 對 ？
: 從前有一個老和尚，在房中無事閒坐著，身後站著一個小和尚侍者，那時門外有甲乙兩個
: 和尚在爭論一個問題，雙方堅持不下。一會兒甲和尚氣衝衝的跑進房來，對老和尚說：「
: 師父，我說這個道理，是應當如此這般的，可是乙卻說我說的不對。您看我說的對，還是
: 他說的對？」老和尚對甲說「你說得對！」甲和尚很高興的出去了。過了幾分鐘，乙和尚
: 氣憤憤的跑進房來，他質問老和尚道「師父，剛才甲和我辯論，他的見解根本錯誤。我是
: 根據佛經上說的，我的意思是如此這般，您說是我對呢？還是他對？」老和尚說：「你說
: 得對！」乙和尚也歡天喜地的出去了。待乙走後，站在老和尚背後的小和尚，悄悄地在老
: 和尚耳邊說：「師父要嘛就是甲對要嘛就是乙對，甲如對，乙就不對；乙如對，甲就不應
: 該對；您怎麼可以向兩個人都說你對呢？」老和尚掉過頭來，對小和尚望了一望，說：「
: 你也對！」這是一個很有趣味，同時也極為深刻的故事。這個故事，活現的說明了佛的無
: 礙境界，與眾生的執實境界的大不相同，把華嚴的無礙哲學，描寫的淋漓盡致！
有個相似的故事
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as103.htm
「大德！我聽說您是位非作業論者，要人不可以做許多事，這是真的嗎？還是有人在
誹謗世尊呢？如果是真的，這合乎真理嗎？經得起別人的質疑嗎？」
「師子！
我確實教導人家不要做任何壞事，你可以依此而說我是非作業論者。不過，
在此同時，我也教人要做所有的好事，所以你也應當說我是作業論者才對。
不但這樣，我還教人斷除貪、瞋、癡等一切惡行，也可以被說成是斷滅論者；
教人要厭惡種種惡行，也可以被說成是厭惡論者；
教人調伏貪、瞋、癡等一切惡行，也可以說成是調伏論者；
教人刻苦堅忍，以燒盡自己的惡行，正如斬草除根一樣，也可以被說成是苦行論者；
教人捨棄入胎於來世的後有愛，也可以說成是離胎論者；
教人最殊勝的安穩法，也可以被說成是安穩論者。」
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: 故事原文是轉錄於某居士之部落格，此故事主要是想表達，人的思想是非常具有執實性的
: ，他以桌子為例；我們看見這是一張桌子，那是一根柱子，我們任何人都會肯定的說：這
: 張桌子不是那根柱子，那根柱子也不是這張桌子。
: 是是是，非是非。到底是是還是非？
: 我覺得很有趣，與大家分享一下^^
上面那些都對
我認為是一種佛的方便善巧
金剛經云:
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
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