[讀經] 增壹阿含經卷第一第二 (節錄)

[bc030021 (daily)]

增壹阿含經卷第二 (節錄)
　佛告諸比丘。云何修行念佛。便有名譽。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無
為處。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。
　　爾時。諸比丘白世尊曰。諸法之本。如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義。諸
比丘從如來聞已。便當受持。
　　爾時。世尊告諸比丘。諦聽。諦聽。善思念之。吾當為汝廣分別之。
　　答曰。如是。世尊。諸比丘前受教已。
　　世尊告曰。若有比丘正身正意。結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專精念佛。觀
如來形。未曾離目。已不離目。便念如來功德。如來體者。金剛所成。十力具足。四
無所畏。在眾勇健。如來顏貌。端正無雙。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。而不可
毀。清淨無瑕。亦如琉璃。如來三昧。未始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。
諸情憺怕。欲意．恚想．愚惑之心．猶豫網結。皆悉除盡。如來慧身。智無崖底。無
所罣礙。如來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我當更墮於生死。如來身
者。度知見城。知他人根。應度不度。此死生彼。周旋往來生死之際。有解脫者。無
解脫者。皆具知之。
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增壹阿含經卷第一 (節錄)
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　諸法甚深論空理　　難明難了不可觀　

　將來後進懷狐疑　　此菩薩德不應棄　

　阿難自陳有是念　　菩薩之行愚不信　

　除諸羅漢信解脫　　爾乃有信無猶豫　

　四部之眾發道意　　及諸一切眾生類　

　彼有牢信不狐疑　　集此諸法為一分　

　彌勒稱善快哉說　　發趣大乘意甚廣　

　或有諸法斷結使　　或有諸法成道果　

　阿難說曰此云何　　我見如來演此法　

　亦有不從如來聞　　此法豈非當有疑　

　設我言見此義非　　於將來眾便有虛　

　今稱諸經聞如是　　佛處所在城國土　

　波羅捺國初說法　　摩竭國降三迦葉　

　釋翅拘薩迦尸國　　瞻波句留毘舍離　

　天宮龍宮阿須倫　　乾沓和等拘尸城　

　正使不得說經處　　當稱原本在舍衛　

　吾所從聞一時事　　佛在舍衛及弟子　

　祇桓精舍修善業　　孤獨長者所施園　

　時佛在中告比丘　　當修一法專一心　

　思惟一法無放逸　　云何一法謂念佛　

　法念僧念及戒念　　施念去相次天念　

　息念安般及身念　　死念除亂謂十念　

　此名十念更有十　　次後當稱尊弟子　

　初化拘隣真佛子　　最後小者名須拔　

　以此方便了一法　　二從二法三從三　

　四五六七八九十　　十一之法無不了　

　從一增一至諸法　　義豐慧廣不可盡　

　一一契經義亦深　　是故名曰增壹含　

　今尋一法難明了　　難持難曉不可明　

　比丘自稱功德業　　今當稱之尊第一　

　猶如陶家所造器　　隨意所作無狐疑　

　如是阿含增一法　　三乘教化無差別　

　佛經微妙極甚深　　能除結使如流河　

　然此增一最在上　　能淨三眼除三垢　


　其有專心持增一　　便為總持如來藏　

　正使今身不盡結　　後生便得高才智　

　若有書寫經卷者　　繒綵花蓋持供養　

　此福無量不可計　　以此法寶難遇故　

　說此語時地大動　　雨天華香至于膝　

　諸天在空歎善哉　　上尊所說盡順宜　

　契經一藏律二藏　　阿毘曇經為三藏　

　方等大乘義玄邃　　及諸契經為雜藏　

　安處佛語終不異　　因緣本末皆隨順　

　彌勒諸天皆稱善　　釋迦文經得久存　

　彌勒尋起手執華　　歡喜持用散阿難　

　此經真實如來說　　使阿難尋道果成

　　是時。尊者阿難及梵天將諸梵迦夷天。皆來會集。化自在天將諸營從。皆來會聚
。他化自在天將諸營從。皆悉來會。兜術天王將諸天之眾。皆來會聚。豔天將諸營從
。悉來會聚。釋提桓因將諸三十三天眾。悉來集會。提頭賴吒天王將乾沓和等。悉來
會聚。毘留勒叉天王將諸厭鬼。悉來會聚。毘留跛叉天王將諸龍眾。悉來會聚。毘沙
門天王將閱叉．羅剎眾。悉來會聚。

　　是時。彌勒大士告賢劫中諸菩薩等。卿等勸勵諸族姓子．族姓女。諷誦受持增一
尊法。廣演流布。使天．人奉行。

　　說是語時。諸天．世人．乾沓和．阿須倫．伽留羅．摩睺勒．甄陀羅等。各各白
言。我等盡共擁護是善男子．善女人。諷誦受持增一尊法。廣演流布。終不中絕。

　　時。尊者阿難告優多羅曰。我今以此增一阿含囑累於汝。善諷誦讀。莫令漏減。
所以者何。其有輕慢此尊經者。便為墮落為凡夫行。何以故。此。優多羅。增一阿含
。出三十七道品之教。及諸法皆由此生。

　　時。大迦葉問阿難曰。云何。阿難。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及諸法
皆由此生。

　　阿難報言。如是。如是。尊者迦葉。增一阿含出生三十七品。及諸法皆由此生。
且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及諸法。
　　迦葉問言。何等偈中出生三十七品及諸法。

　　時。尊者阿難便說此偈。


　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意 　是諸佛教


　　所以然者。諸惡莫作。是諸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清淨。是故
。迦葉。諸佛世尊身．口．意行。常修清淨。

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→ AHJKL:自淨其意：身口意三業，意業最重。
→ AHJKL:故調伏貪想、嗔想、愚癡邪見想
→ bc030021: 　一切行無常 生者必有盡 不生則不死　此滅為最樂
→ bc030021:FROM 增壹阿含經卷第五十
→ bc030021:莫親惡知識　亦莫愚從事 當近善知識　人中最勝者
→ bc030021:人本無有惡　習近惡知識 後必種惡根　永在闇冥中
→ bc030021:FROM 增壹阿含經卷第十一
→ bc030021:彼云何名為無明。所謂不知苦。不知習。不知盡。不知道。
→ bc030021:此名為無明。  FROM 增壹阿含經卷第四十六