→ bc030021:增壹阿含經卷第二曰:所謂休息者。心意想息。 06/12 01:39
→ bc030021:志性詳諦。亦無卒暴。恒專一心。意樂閑居。常求方便。入 06/12 01:40
→ bc030021:三昧定。常念不貪。勝光上達。 06/12 01:41
→ bc030021:如是。諸比丘。名曰念休息。便得具足。成大果報。 06/12 01:53
推 AHJKL:推 06/12 02:35
心得 : 我個人認為 以下經典 可作為想說法人的參考。 以幫助能 降到最少的痛苦
而說法令人離苦。(也許意思是掌握順水推舟的時機。)
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增壹阿含經卷第十一
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
善知識品第二十
（九）
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。有二人不能善說法語。云何為二人。無信之人與說信法。
此事甚難。慳貪之人為說施法。此亦甚難。若復。比丘。無信之人與說信法。便興瞋
恚。起傷害心。猶如狗惡。加復傷鼻。倍更瞋恚。諸比丘。此亦如是。無信之人與說
信法。便起瞋恚。生傷害心。若復。比丘。慳貪之人與說施法。便生瞋恚。起傷害心
。猶如癰瘡未熟。復加刀割。痛不可忍。此亦如是。慳貪之人與說施法。倍復瞋恚。
起傷害心。是謂。比丘。此二人難為說法。
復次。比丘。有二人易為說法。云何為二。有信之人與說信法。不慳貪人與說施
法。若。比丘。有信之人與說信法。便得歡喜。意不變悔。猶如有病之人。與說除病
之藥。便得平復。此亦如是。有信之人與說信法。便得歡喜。心不改變。若復無貪之
人與說施法。即得歡喜。無有悔心。猶如有男女端政。自喜沐浴手面。復有人來。持
好華奉上。倍有顏色。復以好衣服飾奉上其人。彼人得已。益懷歡喜。此亦如是。無
慳貪之人與說施法。便得歡喜。無有悔心。是謂。比丘。此二人易為說法。
是故。諸比丘。當學有信。亦當學布施。莫有慳貪。如是。諸比丘。當作是學。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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