[讀經] 增一阿含經（清信女品第七）

[AHJKL (hi)]

增壹阿含經清信女品第七

（一）

「我弟子中第一優婆斯：
[優婆斯，即優婆夷，又譯"近事女、清信女"，為在家受五戒、學佛的女子。]

初受道證，所謂"難陀難陀婆羅"優婆斯是；

智慧第一，"久壽多羅"優婆斯是；

恒喜坐禪，"須毘耶女"優婆斯是；

慧根了了，"毘浮"優婆斯是；

堪能說法，"鴦竭闍"優婆斯是；

善演經義，"跋陀娑羅須焰摩"優婆斯是；

降伏外道，"婆修陀"優婆斯是；

音響清徹，"無優"優婆斯是；

能種種論，"婆羅陀"優婆斯是；

勇猛精進；所謂"須頭"優婆斯是。」

　難陀陀．久壽　　須．毘．鴦竭闍

　須焰及無優　　婆羅陀．須頭

（二）

「我弟子中第一優婆斯：

供養如來，所謂"摩利夫人"是；

承事正法，所謂"須賴婆夫人"是；

供養聖眾，"捨彌夫人"是；

瞻視當來、過去賢士，所謂"月光夫人"是；

檀越第一，"雷電夫人"是；
(檀越：施主)

恒行慈三昧，所謂"摩訶光"優婆斯是；
《禪法要解》卷上云（大正15‧290b）︰
「何等是慈三昧﹖觀一切眾生悉見受樂，又經中說慈心三昧，遍滿十方皆見受樂。云何
但言願令眾生得樂﹖答曰︰初習慈心願令得樂，深入慈心三昧已，悉見眾生無不受樂，
如鑽燧出火，初然細軟乾草，火勢轉大，濕木山林一時俱然，慈亦如是。」     


行悲、哀、愍，"毘提"優婆斯是；

喜心不絕，"拔提"優婆斯是；

行守護業，"難陀母"優婆斯是；

得信解脫，"照曜"優婆斯是。」

　摩利．須賴婆　　捨彌．光月．雷
　大光．毘提、陀　　難陀及照曜

（三）

「我弟子中第一：

恒行忍辱，所謂"無優"優婆斯是；

行空三昧，所謂"毘讎先"優婆斯是；
([佛學大辭典 (丁福保)]
（術語）三三昧之一。智度論五曰：「觀五蘊無我無我所，是名為空，知一切諸法實相。
所謂畢竟空，是名空，是名空三昧。復次十八空，是名空三昧。」就因而言，則為三三昧
。就果而言，則為三解脫。)


行無想三昧，所謂"優那陀"優婆斯是；
([阿含辭典 (莊春江)]
另譯作「無想定、無有欲定」，即「於一切都無所想念所成就的定」，參看「無想心定」
。
[獅子吼站阿含經簡註]
定於沒有思考、沒有念頭的狀態不動。)  

行無願三昧，"無垢"優婆斯是；
([佛學大辭典 (丁福保)]
（術語）與無願解脫同。
[阿含辭典 (莊春江)]
以無常、苦為專注對象（所緣），於一切都無所願求所成就的定，另作「無作三昧」。

好教授彼，"尸利夫人"優婆斯是；

善能持戒，"鴦竭摩"優婆斯是；

形貌端正，"雷焰"優婆斯是；

諸根寂靜，"最勝"優婆斯是；

多聞博知，"泥羅"優婆斯是；

能造頌偈，"脩摩迦提須達女"優婆斯是；

無所怯弱，亦是"須達女"優婆斯是；

我聲聞中，最後取證優婆斯者，所謂"藍"優婆斯是。」

　無優．毘讎先　　優那．無垢．尸

　鴦竭．雷焰．勝　　泥．脩．藍摩女

此三十優婆斯，廣說如上。

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→ bc030021:<<月燈三昧經卷第十>>曰: 無盡阿含義 故號為方廣
→ bc030021:sorry 我背成藏
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