推 EVA010200:此文的確出自於《出曜經》，EVA將收錄於文摘區 06/27 19:04
推 alex891207:讚嘆這句偈 讓我獲益良多 感謝師兄的法施 阿彌陀佛 06/27 20:26
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: EVA010200 (新世紀福音板主EVA) 看板: Learn_Buddha
標題: Re: [分享] 最勝受佛度化因緣
時間: Mon Jun 27 19:11:37 2011
※ 引述《hallcom (清涼月光)》之銘言：
: 最勝受佛度化因緣
: 舍衛城中，有一位長者名叫最勝。家中非常富裕，但是為人慳貪。不管任何人，只要前來
: 乞討，他一定不由分說地將其趕走。為了防止盜賊宵小，他設計了七重堅固的大銅門來維
: 護安全。同時，又用小石塊混泥作牆，用鐵籠覆蓋屋頂，來防止鼠類或飛鳥的入侵。
: 這一天，佛陀觀察最勝長者得度的因緣已經成熟，囑咐阿難前往度化。阿難立刻至長者家
: 典故摘自：《出曜經．卷十二》
此故事的確出自於《大正新修大藏經．本緣部．第四冊．出曜經．卷十二》，
EVA列出佛典原文，以供養大家.........
T04n0212_p0674a19(03)║不為彼屈。昔舍衛城裏有最勝長者，多饒財寶，
T04n0212_p0674a20(02)║象馬七珍庫藏充滿。然為人慳貪不肯惠施，
T04n0212_p0674a21(02)║其有乞者不聽入內，守瞻門戶牢固門戶，
T04n0212_p0674a22(03)║七重皆作重關，石屑塗壁恐鼠穿牆，
T04n0212_p0674a23(05)║以鐵籠蓋屋以防飛鳥，家不畜狗恐損米穀。
T04n0212_p0674a24(05)║爾時世尊告阿難曰：「汝往詣彼降最勝長者。」是時，
T04n0212_p0674a25(02)║阿難敬奉佛教，即著衣持缽詣舍衛城到長者家，
T04n0212_p0674a26(00)║語長者曰：「如來恒說，夫人布施給窮乏者，
T04n0212_p0674a27(01)║得五功德。云何為五？一者壽，二者色，三者力，
T04n0212_p0674a28(00)║四者樂，五者辯。其有施者獲此五德。」
T04n0212_p0674a29(02)║長者自惟：「吾聞瞿曇沙門高才博學，
T04n0212_p0674b01(05)║所演經典八萬四千億象所載不勝，
T04n0212_p0674b02(08)║今日多聞弟子來至我家，但說布施，貪著財貨，斯是乞士之法
，
T04n0212_p0674b03(00)║非是賢智。」爾時阿難廣採經義，
T04n0212_p0674b04(04)║隨時適彼長者，然其長者心如剛鐵不可移易，
T04n0212_p0674b05(02)║語阿難曰：「今日欲中有受請處？為欲乞食？」
T04n0212_p0674b06(02)║阿難報曰：「亦無請處，今當乞食。」長者尋語阿難：
T04n0212_p0674b07(00)║「日已欲中宜知是時。」阿難即起捨出，
T04n0212_p0674b08(03)║更詣餘家乞食。還至世尊所白世尊曰：
T04n0212_p0674b09(05)║「慳貪長者執意堅固不可降伏。」 明日清旦，
T04n0212_p0674b10(05)║佛告阿那律曰：「汝往詣彼降伏慳貪長者。」
T04n0212_p0674b11(06)║阿那律受教即往長者家與共相見，漸與長者說微妙法：
T04n0212_p0674b12(00)║「如來．至真．等正覺恒說此法，
T04n0212_p0674b13(06)║夫人布施給窮乏者，獲福無量，現世後身封受自然。」
T04n0212_p0674b14(02)║長者復念：「吾聞阿那律者捨豪族位出家為道，
T04n0212_p0674b15(01)║恒受五百缽食供養，然無厭足，
T04n0212_p0674b16(05)║今復來詣吾家勸我布施，復是乞人，非賢士之法。」
T04n0212_p0674b17(02)║尋語阿那律：「日欲逼中，宜知是時。」
T04n0212_p0674b18(06)║阿那律即起捨出，更適餘家乞食。還至世尊所白世尊曰：
T04n0212_p0674b19(00)║「慳貪長者執意堅固不可降伏。」
T04n0212_p0674b20(05)║ 佛復告大迦葉：「汝往降伏慳貪長者。」
T04n0212_p0674b21(08)║迦葉受教詣彼長者家與共相見，復與長者說微妙法：「如來．
至真．
T04n0212_p0674b22(00)║等正覺恒所說法，若人布施獲五功德，
T04n0212_p0674b23(02)║所生之處人所愛敬。」長者自念：「斯人昔在家時，
T04n0212_p0674b24(00)║九百九十九具梨牛耕田，
T04n0212_p0674b25(07)║六十簞金粟一簞三百四十斛，黔毘羅國第一賢女以為妻室，
T04n0212_p0674b26(00)║捨彼豪貴今作沙門，何為至他家如乞人，
T04n0212_p0674b27(01)║所說歎譽布施，貪著財貨？」
T04n0212_p0674b28(08)║迦葉無數方便而為說法，意不開解亦不移易，語迦葉曰：
T04n0212_p0674b29(04)║「今日欲中，有受請處？為欲乞食？」迦葉報曰：「亦無請處
，
T04n0212_p0674c01(00)║今當乞食。」長者語迦葉：「宜知是時。」
T04n0212_p0674c02(04)║即起捨出更詣餘家，還白世尊：「其人熱心意難沮壞。」
T04n0212_p0674c03(01)║ 佛復告目連：「汝往詣彼慳貪長者。」
T04n0212_p0674c04(05)║目連受教即往至彼長者家，與共相見與說布施：「如來．
T04n0212_p0674c05(01)║至真．等正覺恒說此法，夫人布施給窮乏者，
T04n0212_p0674c06(01)║獲福無量，現世後身封受自然。佛告比丘：
T04n0212_p0674c07(03)║『若有眾生知施果報者，最後缽中遺餘已不取食，
T04n0212_p0674c08(00)║開意惠施，值賢聖良祐福田者，
T04n0212_p0674c09(05)║吾證明此其德無量。』」長者自惟：「吾聞此人神足無礙，
T04n0212_p0674c10(02)║能移山飛岳翻覆天地，或移他方世界來入此土，
T04n0212_p0674c11(00)║眾生之類無覺知者，不能與吾現一神足，
T04n0212_p0674c12(01)║方說布施之福，將由慳貪故存於懷，
T04n0212_p0674c13(04)║斯是乞人非是賢士。」目連復說法，不釋其意，
T04n0212_p0674c14(03)║語目連曰：「今日欲中，有受請處？為欲乞食？宜知是時。」
T04n0212_p0674c15(00)║即適餘家。 佛復告舍利弗：
T04n0212_p0674c16(08)║「汝往詣彼慳貪長者。」即復受教詣彼長者，與共相見在一面
坐，
T04n0212_p0674c17(00)║告長者曰：「夫智達之士當分別四法。
T04n0212_p0674c18(03)║云何為四智？一者分別布施，二者親近善知識，
T04n0212_p0674c19(02)║三者當離慳嫉，四者念修智達。」長者自惟：
T04n0212_p0674c20(03)║「吾聞斯人，年至八歲越眾論上，
T04n0212_p0674c21(07)║盡墮諸幢無敢當者，長年十六究盡閻浮利地書籍，無事不開，
T04n0212_p0674c22(00)║博古覽今演暢幽奧，天文地理書記圖讖，
T04n0212_p0674c23(01)║梵志曆術盡皆通達，
T04n0212_p0674c24(10)║瞿曇沙門弟子之中智慧第一，謂為當說智慧微妙之教，
T04n0212_p0674c25(04)║今乃復說布施之德，復是乞人非賢士也。」語舍利弗：
T04n0212_p0674c26(02)║「為有請處？為欲乞食？宜知是時。」
T04n0212_p0674c27(06)║舍利弗即還至世尊所，前白佛言：「其人慳貪執心牢固，
T04n0212_p0674c28(02)║積薪至天以火焚燒，融消其心意故不革，
T04n0212_p0674c29(03)║唯願世尊躬降屈神詣彼長者，示佛威力，
T04n0212_p0675a01(04)║除去慳心開發愚惑。」 爾時世尊，猶如力士屈申臂頃，
T04n0212_p0675a02(00)║至長者家坐於中庭，最勝長者見世尊至，
T04n0212_p0675a03(01)║頭面禮足在一面坐。爾時世尊，告長者曰：
T04n0212_p0675a04(02)║「夫人布施獲五大功德。」長者白佛：
T04n0212_p0675a05(06)║「云何布施得五大功德？」佛告長者：「第一施者謂不殺生，
T04n0212_p0675a06(00)║是謂長者第一施也。若有眾生，持不殺戒，
T04n0212_p0675a07(00)║則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，
T04n0212_p0675a08(02)║是謂第一施也。」長者自念：「夫人殺生皆由貧賤，
T04n0212_p0675a09(01)║吾今家內饒財多寶所欲自恣，
T04n0212_p0675a10(07)║何為當復殺生？此語善矣，當順其教。」即白佛言：
T04n0212_p0675a11(06)║「願身自歸當受佛戒，盡其壽命不敢犯殺。」佛復告長者：
T04n0212_p0675a12(02)║「不犯不與取。若有眾生持不與取戒，
T04n0212_p0675a13(04)║則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是謂第二大施。」
T04n0212_p0675a14(01)║長者自念：「竊盜人物者皆由貧賤，吾今家內，
T04n0212_p0675a15(01)║象馬七珍金銀雜寶、車璩馬瑙珊瑚琥珀，
T04n0212_p0675a16(03)║充滿庫藏，何為盜竊人物？斯言善矣，當順其教。」
T04n0212_p0675a17(02)║即白佛言：「願身自歸當受佛戒，
T04n0212_p0675a18(07)║盡其壽命不犯盜戒。」佛復告長者：「若有眾生不犯盜者，
T04n0212_p0675a19(03)║則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是謂第二施也。」
T04n0212_p0675a20(00)║佛復告長者：「不得婬[女*失]犯他妻女，
T04n0212_p0675a21(04)║若有眾生持不婬戒者，則於一切眾生慈心覆蓋，
T04n0212_p0675a22(02)║亦無恐懼，是謂第三大施。」長者自念：
T04n0212_p0675a23(06)║「已無妻者則犯婬[女*失]，吾今家內婇女營從動有萬數，
T04n0212_p0675a24(01)║意欲幸納意猶不遍，況當犯他妻女？斯言善矣，
T04n0212_p0675a25(00)║當順其教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，
T04n0212_p0675a26(01)║盡其壽命不犯婬[女*失]。」佛復告長者：
T04n0212_p0675a27(06)║「若有眾生不犯婬[女*失]，則於一切眾生慈心覆蓋，
T04n0212_p0675a28(03)║亦無恐懼，是謂第三大施也。」佛復告長者：「不得妄語，
T04n0212_p0675a29(00)║是謂大施。」長者自念：
T04n0212_p0675b01(09)║「夫人處世所以妄語者，以其貧賤不能自存，
T04n0212_p0675b02(08)║是以虛稱詐逸詭調為業故妄語耳。
T04n0212_p0675b03(11)║吾今家內積財無數居一億里，豈當妄語耶？斯言善矣，當順其
教。」
T04n0212_p0675b04(03)║即白佛言：「願身自歸當受佛戒，盡其壽命不犯妄語。」
T04n0212_p0675b05(00)║佛告長者：「不犯妄語者，
T04n0212_p0675b06(08)║則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，是謂第四大施。」
T04n0212_p0675b07(04)║佛復告長者：「不得飲酒，是謂第五大施。」長者自念：
T04n0212_p0675b08(03)║「夫人飲酒三十六失，亡國破家莫不由酒。
T04n0212_p0675b09(03)║若我飲酒客來煩鬧，又損我酒加致鬥亂。斯言善矣，
T04n0212_p0675b10(00)║當奉佛教。」即白佛言：「願身自歸當受佛戒，
T04n0212_p0675b11(01)║盡其形壽不犯酒失。」佛告長者：
T04n0212_p0675b12(07)║「若有眾生不犯酒者，則於一切眾生慈心覆蓋，亦無恐懼，
T04n0212_p0675b13(01)║是謂第五大施。」時彼長者內自思惟：
T04n0212_p0675b14(05)║「如我外道異學內禁所犯，若弟子事師承受教誡，
T04n0212_p0675b15(02)║不問多少要當報恩，供養財寶給其所須。
T04n0212_p0675b16(03)║躬自入庫選擇白[疊*毛]，取不妙者欲以獻佛，
T04n0212_p0675b17(04)║其所選者捉輒極妙，如是數十反覆不能得弊者，
T04n0212_p0675b18(02)║心口共爭，慳貪深固意不開解。正值爾時，
T04n0212_p0675b19(03)║阿須倫與忉利天共鬥，或阿須倫得勝諸天不如，
T04n0212_p0675b20(01)║或諸天得勝阿須倫不如。
T04n0212_p0675b21(08)║爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見諸天阿須倫共鬥，
T04n0212_p0675b22(04)║復見長者施心慳心共爭，或施心得勝慳心不如，
T04n0212_p0675b23(02)║或慳心得勝施心不如。爾時世尊便說斯偈：
T04n0212_p0675b24(00)║「施與鬥共集， 此業智不處，
T04n0212_p0675b25(00)║施時非鬥時， 速施何為疑？」
T04n0212_p0675b26(00)║最勝長者聞如來說偈，
T04n0212_p0675b27(08)║內懷慚愧即出白[疊*毛]跪受咒願。爾時世尊漸與說微妙之法，
T04n0212_p0675b28(02)║講論妙行。所謂論者，施論戒論生天之論，
T04n0212_p0675b29(02)║欲不淨想，漏為大患。長者聞已，
T04n0212_p0675c01(07)║即於坐上諸塵垢盡得法眼淨，得法獲法，法法成就，分別諸法
，
T04n0212_p0675c02(00)║於如來法逮無所畏，
--
★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
EVA相簿(6)：http://www.youtube.com/watch?v=0-hYUW7p2X8&NR=1
推 hallcom:用心 不愧是經藏板主 06/27 19:14
推 mark183:阿彌陀佛，感恩版主的用心，找出此經文來，受益許多^^ 06/27 20:09
→ AHJKL:經文更清楚 06/27 22:09