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文殊師利所說般若波羅蜜經(節錄十)
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
文殊白佛言：「世尊！何故名般若波羅蜜？」
佛言：
「般若波羅蜜，無邊無際，無名無相，非思量。
無歸依，無洲渚，無犯無福，無晦無明，
如法界無有分齊亦無限數，是名般若波羅蜜，亦名菩薩摩訶薩行處。
非行非不行處，悉入一乘，名非行處。
何以故？無念無作故。
即是一切諸佛之母，一切諸佛所從生故。
何以故？以無生故。
「是故，文殊師利！若善男子、善女人，
欲行菩薩行具足諸波羅蜜，當修此般若波羅蜜。
若欲得坐道場，成無上菩提，當修此般若波羅蜜。
若欲以大慈大悲遍覆一切眾生，當修此般若波羅蜜。
若欲起一切定方便，當修此般若波羅蜜。
若欲得一切三摩跋提，當修此般若波羅蜜。
何以故？諸三摩提無所為故。
一切諸法，無出離無出離處，若人欲隨逐此語，當修般若波羅蜜。
一切諸法如實不可得，若欲樂如是知，當修般若波羅蜜。
一切眾生，為菩提故修菩提道，而實無眾生亦無菩提，
若人欲信樂此法，當修般若波羅蜜。
何以故？一切諸法如實與菩提等如。
非眾生行，不捨自性，彼眾生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。
若欲不著此法，當修般若波羅蜜。
「文殊師利！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
若受持般若波羅蜜，一四句偈為他人說，
我說此人得不墮法，何況如實修行。
當知彼善男子、善女人，住佛境界。
「文殊師利！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。
當知此人，受佛法印。
此法印者，是佛所造，是佛所貴。
何以故？以此法印，印無著法故。
若善男子、善女人，為此印所印，當知是人，
隨菩薩乘決定不退，不墮聲聞、辟支佛地。」
爾時釋提桓因及諸天子，從三十三天，雨細末栴檀及細末金屑，
又散鬱波羅華、缽頭摩華、拘物陀華、分陀利華及曼陀羅華，以供養般若波羅蜜。
供養已，作如是言：
「我已供養無上無著最第一法，願我來世更聞此深般若波羅蜜。
若人已為此深般若波羅蜜印之所印，願其未來復得聽受，究竟成就薩婆若智。」
爾時釋提桓因白佛言：
「世尊！若善男子、善女人，聞此般若波羅蜜一經於耳，
我為增長佛法故，守護彼人，面百由旬不令非人得其便也。
是善男子、善女人，究竟當得阿耨多羅三藐三菩提。
我當日日往到其所而設供養。」
爾時佛告釋提桓因：
「如是，如是！憍尸迦！當知彼善男子、善女人，具足佛法，
必定得至阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時文殊師利白佛言：
「唯願世尊！以威神力持此般若波羅蜜，久住於世，為欲饒益諸眾生故。」
文殊師利說此語時，以佛神力，大地六種震動。
爾時世尊！即便微笑，放大光明，遍照三千大千世界，
以威神力，持此般若波羅蜜，令久住世。
爾時文殊師利復白佛言：「世尊！放此光明，是持般若波羅蜜相？」
佛告文殊師利：
「如是，如是！文殊師利！我放此光明，是持般若波羅蜜相。
文殊師利！汝今當知，我已持此般若波羅蜜久住於世。
若有人不輕毀此法，不說其過，當知是人已為此深般若波羅蜜印之所印。
是故，文殊師利！我於久遠安住此印，
若人已為此印所印，當知是人不為魔王之所得便。」
佛告帝釋：
「汝當受持讀誦此經，廣宣流布，使未來世諸善男子、善女人，得此法印。」
復告阿難：「汝亦受持讀誦，廣為人說。」
時天帝釋及長老阿難白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」
佛言：
「此經名"文殊師利所說"，亦名"般若波羅蜜"，如是受持。
善男子、善女人，於恒沙劫，以無價寶珠布施恒河沙等眾生，
眾生受已悉發道心，是時施主隨其所宜示教利喜，令得須陀洹果至阿羅漢果。
是人所得功德寧為多不？」
阿難白佛言：「甚多，世尊！」
佛言：
「善男子！若人起一念心，信此般若波羅蜜經，不誹謗者，比前功德，
出過百倍千倍百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能知，何況具足受持讀誦為人解說。
是人所得功德無量無邊，諸佛如來說不能盡。
何以故？能生一切諸佛薩婆若故。
若虛空有盡，則此經功德盡，若法性有盡，則此經功德盡。
是故，文殊師利！善男子、善女人，應懃行精進守護此經。
此經能滅生死一切怖畏，能摧天魔所立勝幢，
能將菩薩到涅槃果，示教訓導離於二乘。」
爾時帝釋、長老阿難俱白佛言：
「世尊！如是，如是！誠如佛言，我等當頂戴受持，廣宣流布。
唯願如來不以為慮。」
如是三白言：「願不為慮，我等當頂戴受持。」
佛說此經竟，文殊師利等諸菩薩摩訶薩，
舍利弗等比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人等，
一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉持。
文殊師利所說般若波羅蜜經
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