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文殊師利所說般若波羅蜜經(節錄六)
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
爾時舍利弗白文殊師利：「汝見佛不？」
文殊答舍利弗：
「我尚不見聲聞人，何況我當見佛？
何以故？不見諸法故，謂為菩薩。」
舍利弗白文殊師利：「汝今決定不見諸法耶？」
文殊師利答舍利弗：「大德大比丘！汝止，不須復說。」
舍利弗白文殊師利：「謂為佛者，是誰語言？」
文殊師利答舍利弗：
「佛、非佛不可得，無有言者，無有說者。
舍利弗！菩提者不可以言說，何況有佛可言可說？
復次，大德舍利弗！汝說：『佛者是誰語言？』
此語言，不合不散，不生不滅，不去不來，
無有一法可與相應，無字無句。
大德舍利弗！欲見佛者，當如是學。」
爾時舍利弗白佛言：「世尊！此文殊師利所說，新發意菩薩所不能解。」
文殊師利答舍利弗：
「如是，如是！大德舍利弗！菩提非可解。新發意者云何當解？」
舍利弗白文殊師利：「諸佛如來不覺法界耶？」
文殊師利答舍利弗：
「諸佛尚不可得，云何有佛覺法界？
舍利弗！法界尚不可得，云何法界為諸佛所覺？
舍利弗！法界者即是菩提，菩提者即是法界。
何以故？諸法無界故。
大德舍利弗！法界、佛境界無有差別，
無差別者即是無作，
無作者即是無為，
無為者即是無說，
無說者即無所有。」
舍利弗白文殊師利：「一切法界及佛境界，悉無所有耶？」
文殊師利答舍利弗：
「無有，無不有。何以故？有及不有，一相無相，無一無二故。」
舍利弗白文殊師利：「如是學者，當得菩提耶？」
文殊師利答舍利弗：
「如是學無所學，不生善道不墮惡趣，不得菩提不入涅槃。
何以故？舍利弗！般若波羅蜜畢竟空故。
畢竟空中無一無二無三無四，無有去來不可思議。
大德舍利弗！若言我得菩提，是增上慢說。
何以故？無得謂得故。
如是增上慢人，不堪受人信施，有信人不應供養。」
舍利弗白文殊師利：「汝何所依，作如是說？」
文殊師利答舍利弗：
「我無所依作如是說。
何以故？般若波羅蜜與諸法等故。
諸法無所依，以平等故。」
舍利弗白文殊師利：「汝不以智慧除斷煩惱耶？」
文殊師利答舍利弗：「汝是漏盡阿羅漢不？」
舍利弗言：「不也。」
文殊師利言：「我亦不以智慧除斷煩惱。」
舍利弗言：「汝何所依，作如是說，不怖不畏？」
文殊師利言：「我尚不可得，當有何我而生怖畏？」
舍利弗言：「善哉，文殊師利！快說如是甚深般若波羅蜜。」
爾時佛告文殊師利言：「善男子！有菩薩摩訶薩，住菩提心求無上菩提不？」
文殊師利白佛言：
「世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提。
何以故？菩提心不可得，無上菩提亦不可得。
五無間罪是菩提性，無有菩薩起無間心求無間罪果，
云何有菩薩住菩提心求無上菩提？
菩提者，是一切諸法。
何以故？色、非色不可得故，乃至識、非識亦不可得。
眼不可得乃至意不可得，色不可得乃至法不可得，
眼界乃至法界亦不可得，
生不可得乃至老死亦不可得，
檀波羅蜜不可得乃至般若波羅蜜亦不可得，
佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。
菩提心、無上菩提皆不可得，
不可得中無可得、不可得。
是故，世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提者。」
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