→ AHJKL:可擇一背誦，鳩摩羅什本是最流通最多人讀誦的。 07/01 23:17
推 ivory072:背誦完畢 07/04 22:54
續 文章代碼(AID): #1C7tlpO0 R: [誦經] 金剛經(七版比較)
經文連貫，因金剛經文字較多，若每篇都延續上篇，文章將會很龐大。
故之後改一段一段po就好了，不延續前篇
並改篇名為： [誦經] 金剛經(七版"分段比對"篇)
以後金剛經po文，將分成兩部分(篇)：
一個是以"段"為方式，較容易觀看'單一版本'經文，方便閱讀；
一個是"逐句比對"，方便瞭解各譯經家對於不同段句之不同解釋。
-------------------------------------------------------
一、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm
金剛般若波羅蜜經
姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。
無法相，亦無非法相。
何以故？
是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。
若取法相，即著我、人、眾生、壽者。
何以故？
若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？』
=================================================================
二、
http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm
大般若波羅蜜多經卷第五百七十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
第九能斷金剛分
何以故？善現，菩薩摩訶薩無我想轉，無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅想、
無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者想轉。
善現，彼菩薩摩訶薩無法想轉、無非法想轉，無想轉亦無非想轉。
所以者何？
善現，若菩薩摩訶薩有法想轉，彼即應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。
若有非法想轉，彼亦應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。
何以故？善現，不應取法，不應取非法，
是故如來密意而說筏喻法門，諸有智者法尚應斷，何況非法？」
=========================================================================
三、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236a001.htm
金剛般若波羅蜜經
元魏天竺三藏菩提流支譯
何以故？須菩提，是諸菩薩，無復我相、眾生相、人相、壽者相。
須菩提，是諸菩薩，無法相，亦非無法相。
無相，亦非無相。
何以故？
須菩提，是諸菩薩，若取法相，則為著我、人、眾生、壽者。
須菩提，若是菩薩有法相，即著我相、人相、眾生相、壽者相。
何以故？
須菩提，不應取法，非不取法。
以是義故，如來常說[木*伐]喻法門，是法應捨，非捨法故。」
========================================================================
四、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236b001.htm
金剛般若波羅蜜經
元魏留支三藏奉 詔譯
何以故？須菩提，是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。
是諸菩薩無法想、無非法想，無想非無想。
何以故？
須菩提，是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。
須菩提，是故菩薩不應取法，不應取非法。
為如是義故，如來說：『若觀行人，解筏喻經，法尚應捨，何況非法？』」
====================================================================
五、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0237_001.htm
金剛般若波羅蜜經
陳天竺三藏真諦譯
何以故？須菩提，是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。
是諸菩薩無法想、非無法想，無想非無想。
何以故？
須菩提，是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。
須菩提，是故菩薩不應取法，不應取非法。
為如是義故，如來說：『若觀行人，解筏喻經，法尚應捨，何況非法？』」
=====================================================================
六、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0238_001.htm
金剛能斷般若波羅蜜經
隋大業年中三藏笈多譯
彼何所因？不，善實，彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想、不壽想、不人想轉。
不亦彼等，善實，菩薩摩訶薩，法想轉，無法想轉；
不亦彼等，想、無想轉不。
彼何所因？
若，善實，彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有；
若無法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。
彼何所因？
不，復次時，善實，菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。
彼故此義意，如來說筏喻，法本解法，如是捨應，何況非法？」
========================================================================
七、
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0239_001.htm
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經
唐三藏沙門義淨譯
何以故？由彼菩薩，無我想、眾生想、壽者想、更求趣想。
彼諸菩薩，非法想，非非法想，非想，非無想。
何以故？
若彼菩薩有法想，即有我執、有情執、壽者執、更求趣執。
若有非法想，彼亦有我執、有情執、壽者執、更求趣執。
妙生，是故菩薩，不應取法，不應取非法。
以是義故，如來密意宣說筏喻法門，諸有智者，法尚應捨，何況非法？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.69.86.219
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.69.86.219 (07/01 22:50)