作者ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)
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標題[讀經] 妙法蓮華經化城喻品
時間Sun Jul 11 21:04:38 2010
http://www.bfnn.org/book/books/0875.htm#a07
妙法蓮華經化城喻品第七(節錄)
大通智勝佛過八萬四千劫已,從三昧起,往詣法座、安詳而坐,普告大眾:「是十六菩薩
沙彌、甚為稀有,諸根通利,智慧明了,已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所,常修梵
行,受持佛智,開示眾生、令入其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者何。若聲聞、
辟支佛、及諸菩薩,能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者,是人皆當得阿耨多羅三藐三
菩提、如來之慧。」
佛告諸比丘:「是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經,一一菩薩,所化六百萬億那由他恒河
沙等眾生,世世所生、與菩薩俱,從其聞法,悉皆信解,以此因緣,得值四百萬億諸佛世
尊,於今不盡。」
「諸比丘,我今語汝,彼佛弟子十六沙彌,今皆得阿耨多羅三藐三菩提,於十方國土、現
在說法,有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬。其二沙彌,東方作佛,一名
阿[門@(人/(人*人))],在歡喜國,二名須彌頂。東南方二佛,一名師子音,二名師子相
。南方二佛,一名虛空住,二名常滅。西南方二佛,一名帝相,二名梵相。西方二佛,一
名阿彌陀,二名度一切世間苦惱。西北方二佛,一名多摩羅跋栴檀香神通,二名須彌相。
北方二佛,一名雲自在,二名雲自在王。東北方佛、名壞一切世間怖畏,第十六、我釋迦
牟尼佛,於娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提。」
「諸比丘,我等為沙彌時,各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生,從我聞法,為阿耨多羅
三藐三菩提。此諸眾生,於今有住聲聞地者,我常教化阿耨多羅三藐三菩提,是諸人等,
應以是法、漸入佛道。所以者何。如來智慧,難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者,
汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也。我滅度後,復有弟子、不聞是經,不
知不覺菩薩所行,自於所得功德、生滅度想,當入涅槃。我於餘國作佛,更有異名,是人
雖生滅度之想、入於涅槃,而於彼土、求佛智慧,得聞是經,惟以佛乘而得滅度,更無餘
乘,除諸如來方便說法。」
「諸比丘,若如來自知涅槃時到,眾又清淨,信解堅固,了達空法,深入禪定,便集諸菩
薩及聲聞眾,為說是經。世間無有二乘而得滅度,惟一佛乘得滅度耳。比丘當知,如來方
便、深入眾生之性,如其志樂小法,深著五欲,為是等故、說於涅槃,是人若聞,則便信
受。」
「譬如五百由旬險難惡道,曠絕無人、怖畏之處,若有多眾,欲過此道、至珍寶處。有一
導師,聰慧明達,善知險道通塞之相,將導眾人,欲過此難。所將人眾、中路懈退,白導
師言:『我等疲極、而復怖畏,不能復進,前路猶遠,今欲退還。』導師多諸方便、而作
是念,此等可愍,云何捨大珍寶而欲退還。作是念已,以方便力,於險道中,過三百由旬
、化作一城。告眾人言:『汝等勿怖,莫得退還。今此大城,可於中止,隨意所作,若入
是城,快得安隱。若能前至寶所,亦可得去。』是時疲極之眾、心大歡喜,歎未曾有:『
我等今者、免斯惡道,快得安隱。』於是眾人前入化城,生已度想,生安隱想。爾時導師
,知此人眾既得止息,無復疲倦。即滅化城,語眾人言:『汝等去來,寶處在近。向者大
城,我所化作、為止息耳。』」
「諸比丘,如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道、險難長遠,應去應度
。若眾生但聞一佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是念:『佛道長遠,久受勤苦、乃
可得成。』佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而於中道為止息故,說二涅槃。若眾生住於
二地,如來爾時即便為說:『汝等所作未辦,汝所住地、近於佛慧,當觀察籌量所得涅槃
、非真實也。但是如來方便之力,於一佛乘、分別說三。』如彼導師、為止息故,化作大
城。既知息已,而告之言:『寶處在近,此城非實,我化作耳。』」
感想:
諸佛如來知曉眾生心念,譬如在五百由旬的險道路中,在三百由旬的路中化做一城,告訴
眾生可入此城,就可很快得到安穩,當眾人已入化城,生起已經得度的想法,生起已經得
到安隱的想法。此時人天導師,知眾人既得止息,不再疲倦。即滅化城,對眾人說:汝等
去來,寶處在近。大城是我所化作、為止息的緣故。
佛知眾生心、怯弱下劣,以方便力,而於中道為止息故,說二涅槃。若眾生住於二地,如
來爾時即便為說:『汝等所作未辦,汝所住地、近於佛慧,當觀察籌量所得涅槃、非真實
也。但是如來方便之力,於一佛乘、分別說三。』
願諸位板友菩薩皆在學佛路上能早日得不退轉,並世世常行菩薩道。感恩各位菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
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若人心淨...便見此土功德莊嚴...[維摩詰所說經]
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