[讀經] 妙法蓮華經--方便品第二(1)

[AHJKL (hi)]

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妙法蓮華經方便品第二

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：

「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？

佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法

，隨宜所說意趣難解。舍利弗！

吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。

所以者何？

如來方便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！

如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧，深入無際，成就一切

未曾有法。舍利弗！

如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗！

取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。


止，舍利弗！不須復說。所以者何？

佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，

如是性，如是體，如是力，如是作，

如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「世雄不可量，　　諸天及世人，　一切眾生類，　　無能知佛者。

　佛力無所畏、　　解脫諸三昧，　及佛諸餘法，　　無能測量者。

　本從無數佛，　　具足行諸道，　甚深微妙法，　　難見難可了。

　於無量億劫，　　行此諸道已，　道場得成果，　　我已悉知見。

　如是大果報，　　種種性相義，　我及十方佛，　　乃能知是事。

　是法不可示，　　言辭相寂滅，　諸餘眾生類，　　無有能得解，

　除諸菩薩眾、　　信力堅固者。　諸佛弟子眾，　　曾供養諸佛，

　一切漏已盡，　　住是最後身，　如是諸人等，　　其力所不堪。

　假使滿世間，　　皆如舍利弗，　盡思共度量，　　不能測佛智。

　正使滿十方，　　皆如舍利弗，　及餘諸弟子，　　亦滿十方剎，

　盡思共度量，　　亦復不能知。　辟支佛利智，　　無漏最後身，

　亦滿十方界，　　其數如竹林，　斯等共一心，　　於億無量劫，

　欲思佛實智，　　莫能知少分。　新發意菩薩，　　供養無數佛，

　了達諸義趣，　　又能善說法，　如稻麻竹葦，　　充滿十方剎，

　一心以妙智，　　於恒河沙劫，　咸皆共思量，　　不能知佛智。

　不退諸菩薩，　　其數如恒沙，　一心共思求，　　亦復不能知。

　又告舍利弗：　『無漏不思議，　甚深微妙法，　　我今已具得，

　唯我知是相，　　十方佛亦然。　舍利弗當知，　　諸佛語無異，

　於佛所說法，　　當生大信力，　世尊法久後，　　要當說真實。』

　告諸聲聞眾，　　及求緣覺乘：『我令脫苦縛，　　逮得涅槃者。』

　佛以方便力，　　示以三乘教，　眾生處處著，　　引之令得出。」

爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢，阿若憍陳如等千二百人，及發聲聞、辟支佛心比丘、

比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者、世尊何故慇懃稱歎方便而作是言：

『佛所得法甚深難解，有所言說意趣難知，一切聲聞、辟支佛所不能及。』

佛說一解脫義，我等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所趣。」

爾時舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白佛言：

「世尊！何因何緣慇懃稱歎諸佛第一方便、甚深微妙、難解之法？

我自昔來，未曾從佛聞如是說；今者四眾咸皆有疑。

唯願世尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法？」

爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

「慧日大聖尊，　　久乃說是法，　自說得如是，　　力無畏三昧、

　禪定解脫等，　　不可思議法。　道場所得法，　　無能發問者；

　我意難可測，　　亦無能問者。　無問而自說，　　稱歎所行道，

　智慧甚微妙，　　諸佛之所得。　無漏諸羅漢，　　及求涅槃者，

　今皆墮疑網，　　佛何故說是？　其求緣覺者，　　比丘比丘尼，

　諸天龍鬼神，　　及乾闥婆等，　相視懷猶豫，　　瞻仰兩足尊，

　是事為云何，　　願佛為解說。　於諸聲聞眾，　　佛說我第一。

　我今自於智，　　疑惑不能了，　為是究竟法？　　為是所行道？

　佛口所生子，　　合掌瞻仰待，　願出微妙音，　　時為如實說。

　諸天龍神等，　　其數如恒沙，　求佛諸菩薩，　　大數有八萬，

　又諸萬億國，　　轉輪聖王至，　合掌以敬心，　　欲聞具足道。」


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→ AHJKL:因此品較長，故分段讀，標題先劃分"(1)"，其後(2)..類推
→ AHJKL:-----------------
→ AHJKL:各位"讀經"吧，深入經藏，唯有讀經才能增進您的佛學"經驗值"
→ AHJKL:，以免在"諍論有無"，"經"到用時方恨少。:P
→ AHJKL:很多基礎的問題在教科書(CBETA)都有寫，還在發問？(拿來戰)
→ AHJKL:以前還會想回文，現在則是連回都懶了～
→ AHJKL:課本都寫的很明白了，還在挑戰教科書？想升學還是想留級？