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無量義經十功德品第三
爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經，真實
甚深！甚深甚深！所以者何？於此眾中，諸菩薩摩訶薩及諸四眾，天、龍、鬼、神、國王
、臣、民諸有眾生，聞是甚深無上大乘無量義經，無不獲得陀羅尼門、三法、四果、菩提
之心。當知此經，文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護，無有眾魔群道得入，不為一
切邪見生死之所壞敗。所以者何？
一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經，則為大利。
所以者何？
若能修行，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。
其有眾生不得聞者，當知是等為失大利，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，
終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？
不知菩提大道直故，行於險徑，多留難故。
(道德經："大道甚夷，而民好徑"，大道甚為平坦，而人民卻喜歡走小路和險路)
世尊！是經典者不可思議。
唯願世尊，廣為大眾慈哀，敷演是經甚深不思議事。
世尊！是經典者，從何所來？去何所至？住何所住？
乃有如是無量功德不思議力，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提？」
爾時，世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！如是，如是，如汝所言。善
男子！我說是經，甚深甚深！真實甚深！所以者何？令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故，一
聞能持一切法故，於諸眾生大利益故，行大直道，無留難故。善男子！汝問是經，從何所
來、去至何所、住何所住者，當善諦聽。
善男子！是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處。
善男子！是經如是來、如是去、如是住。
是故，此經能有如是無量功德不思議力，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！汝寧欲聞，是經復有十不思議功德力不？」
大莊嚴言：「願樂欲聞。」
佛言：「善男子！
第一，是經能令菩薩未發心者，發菩提心；
無慈仁者，起於慈心；
好殺戮者，起大悲心；
生嫉妒者，起隨喜心；
有愛著者，起能捨心；
諸慳貪者，起布施心；
多憍慢者，起持戒心；
瞋恚盛者，起忍辱心；
生懈怠者，起精進心；
諸散亂者，起禪定心；
於愚癡者，起智慧心；
未能度彼者，起度彼心；
行十惡者，起十善心；
樂有為者，志無為心；
有退心者，作不退心；
為有漏者，起無漏心；
多煩惱者，起除滅心。
善男子！是名是經第一功德不思議力。
善男子！第二，是經不可思議功德力者，若有眾生得是經者，若一轉、若一偈、乃至一
句，則能通達百千億義、無量數劫不能演說所受持法。所以者何？以其是法，義無量故。
善男子！是經，譬如從一種子生百千萬，百千萬中一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量
。是經典者，亦復如是，從於一法生百千義，百千義中一一復生百千萬數，如是展轉，乃
至無量無邊之義。是故，此經名無量義。善男子！是名是經第二功德不思議力。
善男子！第三，是經不可思議功德力者，若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一
句，通達百千萬億義已，
雖有煩惱，如無煩惱，
出生入死，無怖畏想，
於諸眾生，生憐愍心，
於一切法，得勇健想。如壯力士能擔、能持諸有重者；
是持經人，亦復如是，能荷無上菩提重寶，擔負眾生出生死道，未能自度，已能度彼。
猶如船師身嬰重病，四體不御，安止此岸，有好堅牢船舟，常辦諸度彼者之具，給與而去
；是持經者，亦復如是，雖嬰五道諸有之身，百八重病常恒相纏，安止無明老死此岸，
而有堅牢此大乘經無量義辦，能度眾生，能如說行者，得度生死。善男子！是名是經第三
功德不思議力。
(此第三功德不思議力，提到了"未能自度，已能度彼"此不可思議之無量功德力，
若照理說，未能自度，焉能度人？自己都沒辦法度化自己了，怎麼度人？
那麼於此該如何解說？底下有說："猶如船師身嬰重病，四體不御，安止此岸，有好堅牢
船舟，常辦諸度彼者之具，給與；是持經者，亦復如是，...，而有堅牢此大乘經無量義
辦，能度眾生，能如說行者，得度生死。"
此經如同大堅牢船，雖然您身負重病，無力度人，但是因為這大堅牢船實在是太勇固了，
能度眾生，不單度您一人而已。故說"未能自度，已能度彼"，也就是說，您在受持此經
的同時，雖然您尚未得度，但如果您向人推展此經的話，"此經亦能渡彼"，也就是一起乘
坐此船，到達彼岸的意思。即是法布施此經的意思)
善男子！第四，是經不可思議功德力者，若有眾生得聞是經，若一轉、若一偈、乃至一
句，得勇健想，雖未自度而能度他，與諸菩薩以為眷屬，諸佛如來常向是人而演說法。是
人聞已，悉能受持，隨順不逆，轉復為人隨宜廣說。善男子！是人譬如國王夫人新生王子
，若一日、若二日、若至七日，若一月、若二月、若至七月，若一歲、若二歲、若至七歲
，雖復不能領理國事，已為臣民之所宗敬，諸大王子以為伴侶，王及夫人愛心偏重，常與
共語。所以者何？以稚小故。善男子！是持經者，亦復如是，諸佛國王，是經夫人，和合
共生是菩薩子。若是菩薩得聞是經，若一句、若一偈，若一轉、若二轉，若十、若百、若
千、若萬、若億萬億、若恒河沙無量無數轉，雖復不能體真理極，雖復不能震動三千大千
國土，雷震梵音，轉大法輪，已為一切四眾、八部之所宗仰，諸大菩薩以為眷屬，深入諸
佛祕密之法，所可演說無違無失，常為諸佛之所護念，慈愛偏覆，以新學故。善男子！是
名是經第四功德不思議力。
善男子！第五，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後，其
有受持、讀誦、書寫如是甚深無上大乘無量義經，是人雖復具縛煩惱，未能遠離諸凡夫事
，而能示現大菩提道，延於一日以為百劫，百劫亦能促為一日，令彼眾生歡喜信伏。善男
子！是善男子、善女人，譬如龍子始生七日，即能興雲，亦能降雨。善男子！是名是經第
五功德不思議力。
善男子！第六，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若滅度後，受
持、讀誦是經典者，雖具煩惱而為眾生說法，令得遠離煩惱、生死，斷一切苦。眾生聞已
修行，得法、得果、得道，與佛如來等無差別。譬如王子，雖復稚小，若王遊巡及以疾病
，委是王子領理國事。王子是時，依大王命，如法教令群寮百官，宣流正化，國土人民各
隨其安，如大王治等無有異。持經善男子、善女人，亦復如是，若佛在世、若滅度後，是
善男子雖未得住初不動地，依佛如是用說教法，而敷演之。眾生聞已，一心修行，斷除煩
惱，得法、得果、乃至得道。善男子！是名是經第六功德不思議力。
善男子！第七，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，得
聞是經，歡喜、信樂，生希有心，受持、讀誦、書寫、解說，如法修行，發菩提心，起諸
善根，興大悲意，欲度一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜，六波羅蜜自然在前，即於是身
得無生忍，生死煩惱一時斷壞，即昇第七地與大菩薩位。譬如健人為王除怨，怨既滅已，
王大歡喜，賞賜半國之封，皆悉與之。持經男子女人，亦復如是，於諸行人最為勇健，
六度法寶不求自至，生死怨敵自然散壞，證無生忍，半佛國寶封賞安樂。善男子！是名是
經第七功德不思議力。
善男子！第八，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，有
人能得是經典者，敬信如視佛身，令等無異，愛樂是經，受持、讀誦、書寫、頂戴，如法
奉行，堅固戒忍，兼行檀度，深發慈悲，以此無上大乘無量義經廣為人說。若人先來，都
不信有罪福者，以是經示之，設種種方便，強化令信，以經威力故，發其人心，欻然得迴
；信心既發，勇猛精進故，能得是經威德勢力，得道、得果。是故，善男子、善女人即於
是身，得無生法忍，得至上地，與諸菩薩以為眷屬，速能成就眾生淨佛國土，不久得成無
上菩提。善男子！是名是經第八功德不思議力。
善男子！第九，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，有得
是經，歡喜踊躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供養，廣為眾人分別、解說是經義者，即
得宿業餘罪、重障一時滅盡，便得清淨，逮得大辯，次第莊嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞
嚴三昧，入大總持門，得懃精進力，速越上地，善能分身，散體遍十方國，拔濟一切二十
五有極苦眾生，悉令解脫。是故，是經有如此力。善男子！是名是經第九功德不思議力。
善男子！第十，是經不可思議功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及滅度後，若得
是經發大歡喜，生希有心，即自受持、讀誦、書寫、供養、如說修行，復能廣勸在家、出
家人，受持、讀誦、書寫、供養、解說、如法修行，既令餘人修行，是經力故，得道、得
果，皆由是善男子、善女人慈心懃化力故。是善男子、善女人，即於是身便逮無量諸陀羅
尼門，於凡夫地自然初時，能發無數阿僧祇弘誓大願，深能發救一切眾生，成就大悲，廣
能救苦，厚集善根，饒益一切，而演法澤，洪潤枯涸，以眾法藥練諸眾生，安樂一切，漸
見超登，住法雲地，恩澤普潤，慈被無外，攝苦眾生，令入道跡。是故，此人不久得成阿
耨多羅三藐三菩提。善男子！是名是經第十功德不思議力。
善男子！如是無上大乘無量義經，極有大威神之力，尊無過上，能令諸凡夫皆成聖果，
永離生死而得自在。是故，此經名無量義也。能令一切眾生於凡夫地，生起諸菩薩無量道
芽，令功德樹蔚茂、扶疏、增長。是故，此經號十不可思議功德力也。」
於是，大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩同聲白佛言：「世尊！佛所說甚深微妙無上大
乘無量義經，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪
見生死之所壞敗。是故，此經乃有如是十種功德不思議力，大饒益無量一切眾生，令一切
諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧，或得百千陀羅尼門，或令得菩薩諸地諸忍，或得緣覺、羅
漢四道果證。世尊慈愍，快為我等說如是法，令我大獲法利，甚為奇特，未曾有也。世尊
慈恩，實難可報。」
("世尊慈愍，快為我等說如是法"--此句是否為接續妙法蓮華經？妙法蓮華經"
爾時世尊，四眾圍遶，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩
法，佛所護念。佛說此經已，結加趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅
華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震
動。爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅
、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾，得未曾有，歡喜
合掌，一心觀佛。")
爾時，三千大千世界六種震動，於上空中復雨種種華：
天憂缽羅華、缽曇摩華、拘物頭華、分陀利華；
又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，供養於佛及諸菩薩、
聲聞大眾，
天廚、天缽器、天百味充滿盈溢，見色聞香，自然飽足，
天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置，作天伎樂，歌歎於佛；
又復六種震動，
東方恒河沙等諸佛世界，亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，天廚、天缽器、
天百味，見色聞香，自然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛及
諸菩薩、聲聞大眾，南西北方四維上下亦復如是。
爾時，佛告大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言：「汝等當於此經，應深起敬心，如法
修行，廣化一切，懃心流布，常當慇懃晝夜守護，普令眾生各獲法利。汝等真是大慈大悲
，以立神通願力，守護是經，勿使疑滯，於當來世必令廣行閻浮提，令一切眾生使得見聞
、讀誦、書寫、供養。以是之故，亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩提。」
是時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩即從坐起，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，
即前胡跪，俱共同聲，白佛言：「世尊！我等快蒙世尊慈愍，為我等說是甚深微妙無上大
乘無量義經。敬受佛敕，於如來滅後，當廣令流布是經典者，普令一切受持、讀誦、書寫
、供養。唯願世尊，勿垂憂慮。我等當以願力，普令一切眾生，使得見聞、讀誦、書寫、
供養，得是經法威神之力。」
爾時，佛讚言：「善哉！善哉！諸善男子！汝等今者真是佛子，大慈大悲，深能拔苦救厄
者矣。一切眾生之良福田，廣為一切作大良導，一切眾生大依止處，一切眾生之大施主，
常以法利廣施一切。」
爾時，大會皆大歡喜，為佛作禮，受持而去。
無量義經
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