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大方廣佛花嚴經修慈分一卷(節錄三)
唐于闐三藏提雲般若等奉 制譯
「佛子，是修慈者，
若在如是眾生之中，見一眾生於已有違，
心緣於此，不生愛念，
則應以智慧，深自觀察，
我往世中，定於此人，作重業障；
以是因故，還於今日，障我菩提；
我若於此人，不生歡喜，則於餘一切眾生之處，皆亦不應而作饒益。
何以故？以無始時來在生死中，無一眾生非於過去曾害我者；
若於此眾生，不生憐愍，於餘一切，當亦復然。
我今普於一切眾生，皆行饒益，是故於此，決當慈念。
復應思惟，瞋恚因緣，能令眾生，墮於地獄，
若懷怨結，後必生在毒蛇之中；
若我來世，受斯報者，當令彼人，深快其意。
故應捨離所有瞋恚怨結之心。
我若多瞋，及怨結者，十方現在諸佛世尊，皆應見我當作是念：
『云何此人欲求菩提，而生瞋恚及以怨結？
此愚癡人，以瞋恨故，
於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？』
多瞋眾生，在在生中，所受之身，惡毒充滿；
故應修習慈愍之心，永遠離於瞋恚怨結；
平等平等，利益安樂一切眾生。
「若如是思惟，離瞋結已；
次應想念，十方諸佛，與諸菩薩聲聞大眾，
俱來入我諸佛國土宮殿之中。
是諸如來身量大小，過人一倍，
具諸相好，端正香潔，以天衣服，莊嚴其身，
各各坐於千葉蓮花師子之座，
一一無量眾所圍繞，覆以寶蓋，懸眾寶幡，
種種瓔珞，周匝垂布，
有天樂器，不鼓自鳴，其音和雅，聞者喜悅，
香風徐動，吹諸寶樹，
幢幡蓋網，瓔珞等物，出妙音聲歌讚如來種種功德；
黃金為器，七寶莊嚴，其器光明，猶如日月，
所有香氣，如堅黑栴檀，
甘露滿中，而以供養諸佛菩薩及聲聞眾，其諸菩薩阿羅漢等，
皆於如來最上法中，遊戲快樂。
復應想念，一切眾生，皆於諸佛座前而坐，
佛為演說修慈之行，如我今時之所修習，
言音美妙，悅可其心，
令諸眾生，獲最上樂。
譬如有人，得甘露漿，
而以洗沐，息除勞苦，形神休暢；
此亦如是，以法霑心，滅諸煩惱，
身心寂靜，永得安樂。
「復應想念，如是一切寶幢幡蓋，衣服等物，
所有微塵，光明朗曜，出過於日，柔軟細滑，如觸天身，
所出之香，如牛頭栴檀，
其色清淨，如毘琉璃寶，一切物像，皆於中現。
又應想念，彼諸如來，
一一如來身之微塵，柔軟光色，轉加殊勝，比前微塵，踰百千倍。
復應觀察，我所思念，一切眾生，
性空無我，如夢如幻，如陽焰如眩[醫-酉+目]，
一切諸佛亦復如是，自性皆空本無有我。
凡夫無智，於彼妄執，
有我自性，是故不能解脫生死。
復應觀察，一切諸法，體相微細，皆悉空寂，
凡夫之人，以自分別，生諸境界，自分別中，還自繫縛，
乃至未了心之自性，齊爾許時，如在夢中，妄著諸境。
復應觀察，一切三界皆悉是空，空不礙空，
我今慈心，猶為狹小。
又應思念，如一切眾生及以諸佛，性空無我，
當知我身亦復如是，一切國土亦唯想念。
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