作者cool810 (隨緣)
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標題[讀經] 《華嚴經》五十八卷關於「慈悲喜捨」
時間Sat Oct 9 14:21:44 2010
《大方廣佛華嚴經》卷第五十八
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
＜離世間品＞第三十八之六{節錄}
「佛子！
菩薩摩訶薩有十種清淨慈。何等為十？
所謂：等心清淨慈，普攝眾生無所揀擇故；
饒益清淨慈，隨有所作皆令歡喜故；
攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故；
不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故；
能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩惱故；
出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故；
世間無礙清淨慈，放大光明平等普照故；
充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故；
法緣清淨慈，證於如如真實法故；
無緣清淨慈，入於菩薩離生性故。
是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。」
「佛子！
菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何等為十？
所謂：無儔伴清淨悲，獨發其心故。
無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦，不以為勞故。
難處受生清淨悲，為度眾生故。
善趣受生清淨悲，示現無常故。
為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。
不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。
不求恩報清淨悲，修潔其心故。
能除顛倒清淨悲，說如實法故。
菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦；
如是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。
菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡，眾生癡翳不能照了；
觀察於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法故。
是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。」
「佛子！
菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十？
所謂：發菩提心清淨喜；
悉捨所有清淨喜；
不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜；
能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；
捨身求法不生悔心清淨喜；
自捨欲樂，常樂法樂清淨喜；
令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜；
見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜；
令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜；
心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。
是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。」
「佛子！
菩薩摩訶薩有十種清淨捨。何等為十？
所謂：一切眾生恭敬供養，不生愛著清淨捨；
一切眾生輕慢毀辱，不生瞋恚清淨捨；
常行世間，不為世間八法所染清淨捨；
於法器眾生待時而化，於無法器亦不生嫌清淨捨；
不求二乘學、無學法清淨捨；
心常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨；
不歎二乘，厭離生死清淨捨；
遠離一切世間語，非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語，
略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨捨；
或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知最上之法，待時方化清淨捨；
或有眾生，菩薩往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時清淨捨；
菩薩摩訶薩於彼二人，無高無下，無取無捨，遠離一切種種分別，恒住正定，
入如實法，心得堪忍清淨捨。
是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大清淨捨。」
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◆ From: 58.99.10.3
推 Samus:推 不過代眾生受苦那邊 應該是沒辦法 可能是度眾生而苦才對 10/10 00:56
→ cool810:這是一種為利有情願成佛的願力。甘願做、歡喜受，如子女受 10/10 10:01
→ cool810:苦時，父母會希望自己能代為承擔子女的痛苦幫助其減輕，以 10/10 10:02
→ cool810:這種心力來承擔有情，這不容易，需要發大心、發菩提心。要 10/10 10:03
→ cool810:數數串習藉由佛法的聞思配合在日常生活中歷事練心來開展； 10/10 10:04
→ cool810:要以菩提心結合空性慧互為輾轉增上，才能不斷增長廣大。 10/10 10:04
推 ycc124:南無藥師琉璃光如來 10/10 10:49
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