推 onesadman:推 03/09 21:31
推 hallcom:隨喜^^ 03/09 21:33
推 AHJKL:隨喜 03/09 21:55
推 jackyshih200:阿彌陀佛 03/10 10:03
→ Insurance:隨喜分享~阿彌陀佛 03/10 12:53
推 loxyz:阿彌陀佛 03/10 20:14
阿彌陀佛
諸位同修朋友，大家好，這一次與大家分享下面這段經文:
我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。皆能洞視徹聽。知十方
去來現在之事。不得是願。不取正覺。
==============================================================================
心得:
我們看這段經文，這一段有三個願，宿命通願、天耳通願、天眼通願。我們先看到宿命通
願這句經文，自知無量劫時宿命，這能力就非常大，不僅可以知道自己的宿命，亦能知道
十方一切眾生無量劫的宿命，佛說阿羅漢的能力能知過去五百世與未來五百世，所以在經
典上常看到有人有意批評阿羅漢尊者時，常墮惡道五百世，這五百世是阿羅漢能力所能及
的範圍，若今天批評佛菩薩，那就如地藏經上看到賢劫千佛滅度,譏毀之報,尚在阿鼻地獄
受極重罪。 過是劫已,方受餓鬼。 又經千劫,復受畜生，又經千劫， 方得人身， 縱受人
身， 貧窮下賤， 諸根不具， 多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道，所以這隨意批
評，這是從影響眾生層面時間來結罪，所以對於不同於自己修學的三寶，我們都要尊重，
隨喜讚嘆，不能起譏毀之心。那這宿命通是果報，那就看修因，初果就有兩種能力恢復了
，天眼、天耳的能力，二果就要有兩種能力，他心、宿命，到三果神足通就現前，而神通
其實就是突破時空的能力，天眼、天耳、他心、宿命、神足這五通都是突破時空的能力，
隨著你的清淨心定功越深，突破時空的能力越強，地藏經上光目女遇一羅漢福度眾生，光
目女請尊者幫他看他母親在何處，我們看到阿羅漢入定觀，要入定才有這能力突破時空，
而菩薩是那伽常在定，無有不定時，所以菩薩隨時都能有這能力突破時空，這樞紐就是
禪定的功夫，譬如我們以天眼通來說，當再我們面前一面牆壁，一般人認為是牆壁，而事
實上，是牆壁嗎?而天耳通，我們也舉一個公案，四川有一位寶香法師應化在那邊，那也
是個菩薩，也不是普通人，在那邊教化眾生，教化得很辛苦，一般人不聽！四川有個居士
到杭州來，來看寶誌公，那也是寶香法師的信徒，寶香法師囑咐他，到杭州一定要去看
寶誌公，所以他來看寶誌公。見了面，寶誌公第一句話問他：四川的香貴不貴？這個居士
說：四川香很賤，就是很便宜，很賤，不值錢！寶誌公就說了：那可以走了！他聽不懂。
以後回到四川，寶香禪師就問他：你有沒有見到寶誌公？見到了。他說什麼？他說他見了
我面就問我，四川的香貴不貴，我說很賤，他說那可以走了。大家應該都看過這公案，知
道這香指的是寶香法師，這個公案也很明白教導我們第一義諦是言語道斷，心行處滅，所
以回答寶誌公的那位居人，說時無意，他說時意在香賤，這無意就與自性相應，所以我們
六根接觸六塵時，要懂得意在言外，自己就會漸漸悟入，那大家聽完後，也不要落相，這
是我們一再強調的，聽經讀經，若突然自己有意思跑出來那不是真實義了，這須要自己去
體會，經文本身沒有意思，所以能生無量義出來，一切境緣也是無意，所以也能生無量義
，有意都是自己起心動念的作意；我們說神通，在未見性前，都還有能入，與所入，能所
兩邊，到見性後，那真的是能所不二，自己這四大五蘊，是不是別人的阿賴耶藏識遇緣所
生之法呢?而外境四大五蘊是否也為自己的阿賴耶遇緣所生之法呢?這要靠我們自己去體悟
，才能悟入阿賴耶識與如來藏的關係，是一體，每一眾生都含藏無量的智慧，德能，也因
如此，才能知十方過去未來現在之事；那這一段我們如何來落實在生活中呢?在這段經文
與大家分享這心得中，能夠知道神通的樞紐在禪定，也就是清淨心，那我們一介凡夫無法
馬上心地清淨無染，那就從善心善行起修，看一切人事物皆善，長久薰習下來，心地會漸
澄，就有了凡先生在謙德之效時，我們看到他能看一個人的小舉止就能判斷吉凶禍福這能
力，再繼續深入，知道一切境緣皆是自心所變現，六根的神通力就能由粗入細如同上述所
說，知道是一體的關係，那自己的心行造作與眾生是一體，自然知道如何幫助眾生，如何
修正自己心行，而這一願對於我們想發心普度眾生來說，是非常殊勝的願行，也希望諸位
朋友在落實的同時，能夠體會阿彌陀佛這每一願的無盡慈悲，那這段文就與大家分享到此
，謝謝大家，阿彌陀佛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.251.162.63