推 lilneige:推薦 07/28 16:35
推 loxyz:阿彌陀佛 07/28 20:26
阿彌陀佛
諸位同修朋友，大家好，今天我們接續第一品經文最後這一段，地藏菩薩前身婆羅門女這
一段公案，在覺華定自在王如來的像法時期，婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥
，諸天衛護，其母信邪，常輕三寶，先看到這一段經文，這段文對於念佛人來說是很重要
的開示，尤其對於在家居士，婆羅門女的示現，真正要去學習落實，我們看到現前經文讀
到這裡，看出婆羅門女的"宿福深厚"，就是宿世的善根福德深厚，所以眾生看到她的形相
都恭敬她，這也是地藏菩薩於因地看到佛相莊嚴而有學佛的因緣，所以證果時同樣也以這
樣的因緣接引眾生，如是因，如是果，自己因地怎麼修行，將來證果成佛就怎麼接引眾生
，所以世尊開示念佛人，將來成佛都名妙音如來，而世尊何以對念佛人做如是授記呢?這
有深意暗指這個法門是一生圓滿成就佛果，決定不會退轉，修學其他法門還會有進退，但
到極樂世界只有進，沒有退，保證你一生圓成佛道，那阿彌陀經中，世尊開示我們，不可
以少善根福德因緣得生其國，那我們看到後面一段覺華定自在王如來教婆羅門女念佛法門
，也是依據阿彌陀經這句開示，婆羅門女現前多善根福德，少了因緣，所以讀到上面這段
經文時，因緣還不具足，那我們看到現前婆羅門女的家庭情況，母親輕視三寶，而不能正
信正教，這一點我們先略說一下，有一些學佛的朋友都曾有經歷過家庭革命，好像我記得
以前也有說過，父母親，或是親人要他不要學習佛法，不要學善法，好好將心思用在如何
掙錢，還有的認為學習佛法，善法只會吃虧，給人佔便宜，到頭來自己什麼也不是，那這
些朋友就產生一個矛盾，究竟要隨順父母，還是繼續堅持自己所修學的功課去落實呢?這
也是當前很大的課題，我們看看婆羅門女怎麼做呢?我們先看下面經文，再來詳細說，婆
羅門女"廣設方便"，"勸誘"其母，令生正見，這句開示就是上述許多朋友所遇到矛盾點的
答覆，我們學佛，一定記住一個原則，隨緣不要攀緣，這是一再強調，但往往許多人把攀
緣當隨緣了，所以到最後不僅事情無法順利，也惹得自己生煩惱，所以這裡我們詳細說什
麼隨緣?什麼是攀緣?隨緣跟自性性德相應，譬如我身為教職，只要我在當教的一天，我就
做好當教的本份，那什麼是當教的本份呢?要教育好學生，這是當老師最重要的天職，那
在做這事的途中，一定會遇到許多人言是非，或同行之間，或教導的學生，這時候如果我
們堅持自己的做法，對於周遭的人反而遭人反感，那要不要繼續堅持呢?要看你自己的發
心，如果你發心我自己受到再大的侮辱，我都不放棄每一位學生的教育，這是發大心，那
你所要承擔的侮辱毀謗，如果自己有這定力可以承擔，決定不生煩惱，可以這麼做；如果
這樣做了，自己對於別人的侮辱毀謗沒有這定力而生煩惱，那就不要，我們自己真正發心
，真正是要為教育學生，但外緣不成熟，眾生沒有福報，這事做不成，並不是不做，而是
眾生沒有這福報，你的功德還是圓滿的，不會因為事情不成了，就沒有功德，看依報跟正
報，正報是自己的發心，你真正學佛，依教奉行，但現前功夫不得力，還會生煩惱，但自
己是真正落實佛的教誨，這功德就圓滿了，依報是眾生的福報是否具足，眾生福報不具足
，事情沒有做成與眾生福報具足，而事情做成，這兩者功德一樣，功德在你自己的發心，
不在外面的境緣，所以自己的發心最重要，如果你會生煩惱，就想想地藏菩薩，想釋迦牟
尼佛，世尊成佛了，都還有這麼多眾生沒到極樂世界去，更何況還沒成佛的我們呢?而婆
羅門女宿福深厚，對於自己母親，無時不發心勸誘其生正見，事情也是沒有做成，但後頭
卻有了更大的因緣來成就她，所以我鼓勵許多同修朋友了，現前我們真正落實佛法善法，
一定會有很多反對的聲浪，不要說自己的沒有學佛親人，就連學佛的都還反對，我們一定
要發心真正去落實，看到婆羅門女的示現，我相信能鼓勵很多人，當初的自己就是看到婆
羅門女的這一句話，知道發心念念都不能中斷，才支持我到現在，如果我們真正發心，後
頭會有更大的因緣來成就自己，大家加油!
我們接著看下一段經文，我們看到婆羅門女知道母親往生後的因緣必墮惡道，於是賣了自
己的家宅，大興供養，而看到覺華定自在王如來的形相，一念生起敬仰的心，這表法很深
，如果我們說連我們自己的家都賣了來供養，你願意嗎?這一句足以看到婆羅門救母親的
心有多急切，念念不希望母親多一秒鐘在惡道，這跟我們稍早貼的余小妹妹的公案，你去
對照一下像不像?念念不希望家人為祂的病情擔心，連自己的身命都可以捨掉，在這因緣
際會之下，婆羅門女依念佛法門得度的因緣成熟了，多善根福德因緣，真正成熟了，所以
覺華定自在王如來教導她念佛法門，而佛不直接跟婆羅門女說妳母親在何處，而是教導她
怎麼做才能知道她母親所生去處，為什麼佛要這麼做呢?有兩個原因，如果佛直接告訴她
，增長彼此情執，對兩方都沒有幫助，而教導她如何做，不僅對兩方都有真實利益，也能
影響其他眾生，第二點跟瑩坷法師的公案一樣，所以後來我們看到跟她母親一起在地獄的
其他眾生通通得度，而婆羅門女因救母親心切念一日一夜功夫成就了，見到地獄，看到地
獄的現況，而婆羅門女念佛功夫成就，所以自然對地獄的現況不感到畏懼，這一句經文我
們臨終往生的時候，決定不要害怕畏懼，你害怕畏懼死亡，墮三途的機會大，那婆羅門女
示現給我們就以念佛來對治五毒，看到地獄境界用念佛力來對治，自然不畏懼，而無毒鬼
王為婆羅門女介紹地獄的情形以及造作的業因，這部份我們到地獄名號品，會在參考這段
經文，再一起來詳細說，而無毒鬼王跟婆羅門女說地獄只有兩種人能來，一種是造作業因
來受報的，另一種是菩薩來度化幫助眾生的，不是這兩種因緣，不會見到地獄，這一段開
示也點出十法界緣起如何?就是覺迷而已，也是願力跟業力交織而成，所以造作一切不善
業，只要覺悟了，及時回頭就轉凡成聖了，我們又看到婆羅門女跟鬼王說出她母親在生做
何行業，這段開示就是我們講的懺悔，無毒鬼王跟婆羅門女的母親也是過去生的冤親債主
，今天其母墮地獄，由無毒鬼王掌管的，宿世的惡緣，如今女兒成就了，鬼王也尊敬她，
她為母親做這增上緣，志心向母親的冤親債主無毒鬼王說出在世的行業求懺悔，所以自己
的功夫真正成就了，才能幫助眾生，來超度眾生，而我們也知道婆羅門女是要去地獄救她
母親，無毒鬼王卻也婆羅門女說出她父親的去向，這一段經文是教導我們善惡的果報，歷
歷分明，造作的一切善惡，將來都有果報，而婆羅門女親眼看到這景象後，知道地獄的苦
，發願救度一切罪苦眾生，這最後一段，我們反觀我們自己如果真有能力見到三途的景相
，自己也能如婆羅門女這樣發願嗎?為什麼婆羅門女經歷地獄後能如此發願呢?因為她母親
度地獄這因緣，人之常情也是如此，自己聽到別人有病痛或苦難，往往我們也會難過，也
會安慰對方，但當發生在自己家人身上時，尤其是至親，那種感受真的如同自己受苦一樣
，所以我們能知道婆羅門女是依何發如是大願呢?就是孝親，她能奉行覺華定自在王如來
的教誨真誠心念佛，沒有絲毫懷疑，就是尊師，所以地藏菩薩本願經，這個"本"是依何而
生呢?就是孝親尊師，一個人不懂孝親尊師，什麼學問都無法學成就，關鍵就是沒有"信心
"，你連教導你的老師都沒信心，你怎麼跟他學習呢?我們到後面經文，會逐一將這部份詳
細來說，這一品經到這裡圓滿了，我想這三次的分享，諸位同修朋友應該看得出來我們第
一品經要落實於生活中都要相當的警覺心，時時覺察自己的心地是否與地藏經相應，那下
一次我們從第二品經文開始，謝謝大家，阿彌陀佛
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