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阿彌陀佛
諸位同修朋友，大家好，從今天起我們做一個月的地藏菩薩本願經分品題的心得分享，首
先跟大家介紹"地藏菩薩本願經"經題。
"地藏菩薩"是人，"本願"是法，這個題是釋迦牟尼佛自己說的，我們在經文當中都有看到
，地藏本願又名地藏本行，又名地藏本誓力經，而"經"的含義不會隨著時空的變化而改變
，稱之為經，我們現在地球的定位已經緯度來定位，經就是直的意思，緯是行的意思，所
以經的意思有貫通的含義在。那我們先來"地藏"這名號，"地"的含義很廣，八卦中有乾坤
，乾為天，為父，坤為地，為母，所以我們常聽到大地之母，所以地能孕育一切萬物，這
從事相上來說，而從性上來說，"地"就是我們的心地，如惠能大師所說的自性能生萬法，
這句開示就是心地能生一切萬法，萬法因緣生，緣不具足，它不是不存，而是隱而不顯，
因緣具足，就顯而不隱，這就是"藏"的含義，華嚴經上，世尊也提到一個名詞"大光明藏"
，這大光明藏就是惠能大師為我們開示的自性本自具足，能生萬法，所以"地藏"這名號是
自性的名號，心地本自具足一切萬法；"菩薩"，這大家比較清楚，"覺有情"；"本願"，根
本的願心，根本的願力，到經文部分時在跟大家詳細來說，"本"相當重要，而本是依何而
生，又依何而長養，在覺林菩薩偈中已經將這部經的定位說得很清楚，這部經的境界很華
嚴無二無別，這部份也到經文在跟大家來詳細分享。經題部分，我們就簡單介紹到這邊。
底下這內容原本是要到我們講到對應的經文時，再來跟大家來詳細討論，但我想先在這裡
跟大家詳細說，原因有二，其一是中元節快到了，希望大家在準備中元普渡時，如果能懂
得這道理，那這普度對鬼神有真實利益；其二，大家不會害怕鬼神，我們怕祂們，祂們更
怕我們，上個星期我不在的原因是因為我到台中成功嶺參加教育召集，當過兵的朋友應該
知道，一連五天，這五天跟大家相處，無論是前輩還是後輩，都很融洽，也遇到許多前輩
以及後輩它們分享自己當前遇到的問題，我想如果分享經文時，有這機會在跟大家一起分
享，這不僅是他們遇到，我們也會遇到同樣的問題，而這五天中，有一天晚上，因為當兵
在軍營是睡大寢的通舖，當過兵的都曉得，我是睡下鋪，那天已經算是星期四半夜三點多
的時候，突然睡上鋪的一位前輩突然大叫，整個大寢的朋友都醒了，第二天問這為前輩，
他說他做惡夢，嚇到大叫，也把自己嚇醒，這個經驗，許多人都有，那許多人問說當真的
發生了這樣的事情，怎麼辦?也有聽到中士的教官講到成功嶺許多"幽冥界"的公案，像鬼
壓床，或是鬼擋牆，像這類事情，就把握一個原則，"自己的心神一定要鎮定"，這時候將
所有注意力集中在佛號或是咒語上，或是經文都可以，這樣做的十到十五分鐘，這個現象
就會慢慢退去，倘若遇到這事情，你一害怕一驚恐，鬼神就很容易干擾你，為什麼呢?這
一害怕一驚恐跟鬼道相應，所以我想藉這篇文章都大家將一些道理說清楚，不然教你遇到
這事情要念佛或持咒或讀經會錯用心，你會以為用這些去對制鬼神，要讓祂們都退避，所
以一定將這其中道理說清楚，不然會誤會。
餓鬼道，世尊為我們開示會投生餓鬼道的最重要的一個因就是"貪"，不知道大家讀地藏經
時，有沒有注意到，經文中眾鬼王的名號讓我們聽起來都毛骨悚然呢?這也是曾經一位同
修朋友問過的問題，他問道鬼王難道都沒有慈眉善目的嗎?一定都是讓人聽的覺得要啃肉
喝血的名號嗎?這個問題問得很好，也很重要，你要是知道這答案，你肯定心中不要再有
任何嗜好了，只有執持名號，連佛法都捨掉了，鬼道眾生都生活在驚恐之中，所以我們看
到鬼神許多都在沒人住或是廢墟那種很少有人去的地方，或是一般人都不願意去的地方聚
集，為什麼會如此?就是貪心的執念造成，生前有某種嗜好，有的人放不下親情，有的人
放不下名利地位，有的人放不下名牌精品，有的人放不下佛法，通通都是往生鬼道的業因
，你這放不下，在臨終的時候，一害怕一驚恐會失去這些東西，整個精氣神都渙散了，所
以鬼道眾生，精氣神是渙散的，所以才有招魂，由其發生事故的時候，法師都會請家屬帶
往生者生前最喜歡的衣物或東西來做招魂，為什麼要這樣做?就是利用祂生前喜愛的東西
會使祂的精氣神再凝聚起來，聽到親人的呼喊，讓祂能夠將注意力集中起來，精氣神慢慢
就會凝聚，一凝聚才有形體，而念佛人往生的時候，不要讓他聽到親人的哭聲或聲音，或
是碰處到親人，也都是這道理，要讓祂注意力完全集中在佛號上，所以我們也看到法師在
為鬼神念經之前，有的會先誦咒，這個持咒的目的就是要讓鬼神的專注力及中，這樣念經
祂們才能夠得到利益，而當我們看到一些有心理或精神疾病的朋友，很常會遇到或看到一
些一般人看不到的聲光或形相，或是有附身的現象，大家注意去觀察，這樣的現象通常會
發生在精氣神渙散的人身上，也就是我們說注意力容易分散不集中，這樣的現象跟鬼神相
應，就很容易受祂控制，所以才要大家若是參加徹夜念佛的活動，累了就去休息，當你注
意力不集中的時候，而又只有一個人而已，很容易會發生這樣的現象，除非身邊有有經驗
的法師或是居士，他們會處理，但還是不要免強，真的念累了就去休息，休息好了接著念
，而也有同修朋友有疑問是為什麼給鬼神的東西一定要燒化掉，祂們才能收的到呢?像我
們燒給親人的衣物或是用的，或是中元普渡的時候的供品，每一供品都要插一支香，不插
香的供品，祂們就無法吃到，為什麼會有這樣的現象?要談這問題，跟鬼神生活的環境以
及祂們形體有關係，這要說要說很長，而且要很深入，我用一個例子給大家做參考，希望
大家從這個例子去體會，我們世間人有時候吃飯不小心飯粒掉下去地上，過不久螞蟻馬上
來了，不久這飯粒就被螞蟻搬走了，而有時候我們吃剩下的廚餘會給其他動物當飼料，那
些都是酸了臭了的東西，我們一般人吃了都會生病，而我們給鬼神所燒化的紙紮人或是紙
紮車，一切都是紙紮的，紙錢也是，那些也都是我們一般人不要的，連畜牲都不要的，我
們人看一粒掉在地上的飯粒以及廚餘，跟畜生道看鬼神所喜愛的這些紙紮類的東西一樣，
而天人看我們世間人，做大官的或是大財富的沾沾自喜，天人看我們就如同我們看三途一
樣，天人的享受一切都是隨意變化，哪裡須要還要自己去賺取，還競爭才能得到，這一層
一層不同的境界受用，原因是什麼?就世心量，心量小，能容忍的範圍小，所得的受用也
小，執念越重，越容易讓"我所有"控制住五欲七情，所以就用畜生道來看，這個我們大家
比較能接觸到，我們看到許多動物都不太喜歡外界的打擾，一有外界打擾，馬上就驚恐害
怕，畜生道如此，鬼神更甚，所以鬼神一有風吹草動祂們比畜生道更敏感，更驚恐，所以
供品插香，在鬼神來說，祂自然能夠聞其香而有得到滿足，其實供品也是要燒化掉他們才
能得到，但如果供品燒掉，這又造罪業了，所以用插香的方式，香有火在燒，香插在供品
上，鬼神可以藉這香降注意力集中，精氣神集中起來，可以享到這供品，所以中元節時，
每當要插香在供品上時，有想到這道理，用慈悲心去對待鬼神，祂們生活的苦，長時間在
驚恐敏感的環境下生活，怎麼不苦呢?普度時，先念地藏菩薩的名號迴向幽冥界眾生，讓
祂們的苦可以暫時減輕一些，那這部份就大家分享到這邊，詳細的部分就到經文時，就跟
諸位朋友分享，謝謝大家，阿彌陀佛
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