[讀經] 地藏經的啟示--淨空法師講述(一）

[Insurance (聞思修 )]

                            地　藏　經　的　啟　示

淨空法師  講述 

一．前言

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最近幾年，我在全世界每一個地區專門弘揚淨宗，帶動許多同修認識淨土，專心念佛。得到
的利益好處，正如無量壽經所講「惠以真實之利」。有同修問我：「法師，你專弘淨土，怎
麼講起地藏經？」我告訴他們：「道場建立要先講地藏經，表示我們有地，有地才能夠創辦
事業，有地才能夠建立佛法，所以必須要從我們心地建設做起。」明因果，詳事理，堅信心
，啟智慧，光大孝道，止於至善之域，即心地無盡寶藏。

現代人修行遠不如古德的成就。古德，無論出家在家，接觸佛法五年至十年，就有一定的成
就。現代人修行幾十年，外表上看起來好像還不錯，實際上，生死沒有把握，心不清淨，妄
念很多。原因在於疏忽了地基，像蓋房子，把地基這一層疏忽了。

佛在四弘誓願裡告訴我們修行的次第。學佛的人，無論出家在家，先要發菩提心。什麼是菩
提心？菩提心是覺悟的心。我們今天覺悟六道輪迴可怕，一定要下定決心在這一生了生死、
出輪迴。有這個認識，有這個意願，就是覺悟。

覺悟的人，不但要度自己，而且要幫助別人，所以四弘誓願第一願是「眾生無邊誓願度」。
我們要幫助一切眾脫離苦海，苦海就是六道輪迴。要幫助他們，必須要自己得度；自己度不
了，怎麼能度別人？度自己要從哪裡下手？第二願「煩惱無盡誓願斷」。學佛從哪裡學起？
佛明白告訴我們，從斷煩惱做起。煩惱如果不斷，修學再多的法門，是增長邪見。古德參學
，參學就是法門無量誓願學。必須見思煩惱斷了，至少見思煩惱伏住，才有資格學法門，進
入第三個科目「法門無量誓願學」。最後圓成佛道，「佛道無上誓願成」，才能實踐第一大
願－－普度眾生。如果不成佛，度眾生有侷限；成了佛，度眾生無盡無邊。四弘誓願把修學
次第講得很清楚，這是原則。

我們知道原則，日常生活中，在事相上來講，究竟從哪個地方下手？中國是大乘佛法，大乘
佛法以四大菩薩作代表：第一位是地藏菩薩，第二位是觀世音菩薩，第三位是文殊菩薩，第
四位是普賢菩薩，教我們大乘佛法修學的次第、法門。地藏代表孝，所以地藏菩薩本願經是
佛門的孝經。

修學從孝親、尊師做起。孝道要做到究竟圓滿，不是普通人能做到的，一定要成佛，孝才能
盡到圓滿。為什麼呢？等覺菩薩還有一品生相無明未破，孝道就不圓滿。孝道涵蓋了宇宙，
涵蓋了法界全體。地藏菩薩本願經是不思議經之一，教我們孝親、尊師。觀音菩薩大慈大悲
，大慈大悲就是把孝敬的心擴展到盡虛空遍法界，能夠孝敬一切眾生。再進一步，就是文殊
菩薩的智慧。地藏、觀音是修福，福至心靈；人真正有福報，智慧就現前，心就靈敏。文殊
菩薩教我們圓滿的智慧。普賢菩薩講實踐，將孝敬、智慧應用在日常生活中，處世待人接物
充滿智慧，充滿孝敬。大乘佛法至此才究竟圓滿，完全實現在我們日常生活中，這是佛陀最
殊勝、最圓滿、最究竟的教學。

淨宗在所有宗派裡也是一個不思議的法門，這個法門是十方一切諸佛菩薩所讚歎。它依據的
經典有無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經，這是淨土三經。清朝咸豐年間，魏源老居士將普
賢行願品附在三經之後，稱為淨土四經。民國初年，淨宗祖師印光老法師，將楞嚴經裡的大
勢至菩薩念佛圓通章附在四經後面，稱為淨土五經。另外還有天親菩薩造的往生論；五經一
論是淨宗修學的依據。



原文網址http://book.bfnn.org/books/0017.htm#a04




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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

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◆ From: 211.78.179.157
推 zorg888:阿彌陀佛
推 zorg888:會選擇地藏經和地藏菩薩名號，是希望消除累世累刧冤親債主
→ zorg888:對自己的恨意，進而迴向給祂們，不障礙自己的修行。也提醒
→ zorg888:自己行善得善報行惡得惡報...小z乃初學者，有錯請指正。
推 lilneige:就地藏經內容而言，的確有提到上述利益。
→ lilneige:另外我覺得，一樓在持地藏經地藏名號方面比我精進....
推 zorg888:感恩合十