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利益存亡品第七
爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪,脫獲善
利,多退初心,若遇惡緣,念念增益,是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步
深邃;
若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳,若達平地,
須省惡路,無再經歷。世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量,是諸眾生有如此習。
臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路,或懸旛蓋及燃油燈,或轉讀尊經、或供養
佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩、及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。
是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬,為臨終人,修此聖因,如是眾罪,
悉皆消滅。
若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天,受勝妙
(主動之意)
樂,現在眷屬,利益無量。
是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害,
及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。
何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。
假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。緣是臨終,被諸眷屬,造是惡因,亦令是命終
人,殃累對辯,晚生善處。
何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業?
譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,
轉復困重。
世尊,我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,
悉皆自得。」
說是語時,會中有一長者,名曰:大辯,是長者久證無生,化度十方,現長者身,合掌恭
敬,問地藏菩薩言:「大士,是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至
設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」
地藏答言:「長者,我今為未來、現在一切眾生,承佛威力,略說是事。
長者,未來現在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪、
無罪,悉得解脫。
若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪;命終之後,眷屬小大,為造福利一切聖事,
七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。
以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,
(與其死後等人為造福利一切聖事,七分之中而乃獲一,不如生時自修自利,分分己獲)
未知罪福。七七日內,如癡如聾,或在諸司辯論業果。審定之後,據業受生,未測之間,
千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等?
是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日後
(我按:佛經的數字累計都是相乘的,如七七日內,即七 x 七=49日內;
無量無邊阿僧祇劫:無量 x 無邊 x 阿僧祇 x 劫,可知時間數字浩瀚之久)
,隨業受報。若是罪人,動經千百歲中,無解脫日;若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫
,永受眾苦。
復次長者:如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道,未齋食竟,及營
齋之次,米泔菜葉,不棄於地,乃至諸食,未獻佛僧,勿得先食。如有違食,及不精勤,
是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾
生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇,如是之人,存亡獲利。
(七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。)
說是語時,忉利天宮,有千萬億、那由他閻浮鬼神,悉發無量菩提之心,大辯長者作禮而
退。
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