取自http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0670_001.htm
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爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！
諸識有幾種生住滅？」 佛告大慧：
「諸識有二種生住滅，非思量所知。
諸識有二種生：謂流注生，及相生。
有二種住：謂流注住，及相住。
有二種滅：謂流注滅，及相滅。
諸識有三種相：謂轉相、業相、真相。
大慧！略說有三種識，廣說有八相。
何等為三？謂真識、現識，及分別事識。
大慧！譬如明鏡，持諸色像；現識處現，亦復如是。
大慧！現識及分別事識，此二壞不壞，相展轉因。
大慧！不思議薰及不思議變，是現識因。
大慧！取種種塵，及無始妄想薰，是分別事識因。
大慧！若覆彼真識，種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅。
大慧！是名相滅。
大慧！相續滅者，相續所因滅，則相續滅，
所從滅及所緣滅，則相續滅。
大慧！所以者何？是其所依故。
依者，謂無始妄想薰。緣者，謂自心見等識境妄想。
大慧！譬如泥團微塵，非異非不異。金莊嚴具，亦復如是。
大慧！若泥團微塵異者，非彼所成；而實彼成，是故不異。
若不異者，則泥團微塵應無分別。如是，
大慧！轉識藏識真相若異者，藏識非因；
若不異者，轉識滅藏識亦應滅。
而自真相實不滅。
是故，大慧！非自真相識滅，但業相滅。
若自真相滅者，藏識則滅。
大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。
大慧！彼諸外道，作如是論，
謂：『攝受境界滅，識流注亦滅。
若識流注滅者，無始流注應斷。』
大慧！外道說流注生因，非眼識色明集會而生，更有異因。
大慧！彼因者說言：『若勝妙、若士夫、若自在、若時、若微塵。』
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To iterate is human, to recurse is divine.
-- L. Peter Deutsch
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