[讀經] 《寶雲經》卷二～(三)

作者cool810 (隨緣)

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標題[讀經] 《寶雲經》卷二～(三)

時間Thu Sep 30 20:36:37 2010

【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕【經文資訊】大正新脩大藏經第十六冊 No. 658《寶雲經》《寶雲經》寶雲經卷第二梁扶南三藏曼陀羅仙譯善男子。菩薩復有十法名得地三昧。何等為十？如地廣大無邊。如地一切眾生依止存濟。如地於一切眾生悉有育養之恩終不計恩。如地普能容受諸大雲雨。能為一切眾生依止住處。能生善種及一切種。如大寶器。能出一切大藥。不可傾動。不驚不畏。云何名菩薩如地廣大無邊？周匝十方無邊無量。菩薩亦爾。功德智慧莊嚴願行無邊無量。是名菩薩如地廣大無邊。云何名菩薩如地一切眾生依止存濟？各從所欲稱意拯給周濟無礙。菩薩亦爾。施戒忍辱精進禪智乃至眾具。皆悉與之而心無限礙。是名菩薩如地一切眾生依止存濟。云何名菩薩有育養之恩而不望報？猶如大地等無好惡。加報不欣無亦不恨。是名菩薩育養之恩而不望報。云何名菩薩如地普能容受大法雲雨？亦如大地天注雲雨普皆容受無不堪持。菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸佛興大密雲普注法雨。如其所說悉能受持。是名菩薩如地普能容受大法雲雨。云何名菩薩能為一切眾生依止住處？又如大地草木叢林一切眾生行住坐臥皆依於地。菩薩亦爾。一切眾生修行善趣二乘學法及以涅槃。一切皆因菩薩而有。是名菩薩能為一切眾生依止住處。云何名菩薩善種子之所依處？譬如大地一切種子依地而生。菩薩亦爾。一切善業天人種子皆依菩薩而生。是名菩薩善種子之所依處。云何名菩薩如大寶器？譬如大地能出眾寶。是諸寶物皆出於地。菩薩摩訶薩亦復如是。功德善寶一切樂果悉出菩薩。是名菩薩如大寶器。云何名菩薩能出一切大藥？譬如大地出眾妙藥能治種種諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。能出一切諸妙法藥。能除一切諸煩惱病。是名菩薩能出一切大法藥器。云何名菩薩不可傾動？譬如大地風不能動蠅蚋蚤蝎不能[虛*予]損。菩薩摩訶薩亦復如是。一切內外諸緣逼惱不能擾動。是名菩薩不可傾動。云何名菩薩不驚不畏？譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚畏。菩薩摩訶薩亦復如是。一切外道九十六種所不能動。是名菩薩不驚不畏。善男子。具此十事。是名菩薩得地三昧。善男子。菩薩復有十法譬如大水。何等為十？如水流注溉潤赴下。能生眾生善芽種子。欣樂敬信。浸爛一切煩惱根芽。如水清淨不濁。除滅一切熾熱之患。能除貪欲愛心之渴。深廣難度如水澆溉高下皆滿。能除一切諸結塵垢。云何名菩薩如水流注溉潤赴下？生長草木而各滋茂。菩薩亦復如是。以諸功德如水溉下。流潤微善亦令增長。是名菩薩如水流注溉潤赴下。云何名菩薩能生眾生善芽種子？如水能潤草木叢林悉得生長。菩薩以禪定水澆潤覺意正直道支令得增長。漸漸長養成一切智樹。是名菩薩能生善牙種子。以若干種諸佛法果利益眾生。菩薩摩訶薩亦復如是。以清淨法增長流潤。是名菩薩能生善牙種子。云何名菩薩欣樂敬信？如水自濕亦能濕彼。菩薩亦復如是。身自恭敬信樂。亦能令他恭敬信樂。是名菩薩恭敬信樂。云何名菩薩浸爛一切煩惱根牙？譬如大水能浸草木根牙令使爛壞。菩薩摩訶薩亦復如是。修禪定水浸煩惱根牙令悉爛壞。乃至結使習氣垢穢悉皆無餘。是名菩薩浸爛一切煩惱根芽。云何名菩薩如水清淨不濁？水之體性常恒不濁。菩薩摩訶薩亦復如是。體性不濁。云何菩薩體性不濁？結使貪欲瞋恚愚癡悉斷無餘。善護諸根清淨如水。是名菩薩如水清淨不濁。云何名菩薩除滅一切熾熱之患？譬如夏月以水洗浴身則清涼。菩薩亦復如是。能以法水除煩惱熱。是名菩薩除滅一切熾熱之患。云何名菩薩能除貪欲愛心之渴？譬諸泉水能除人渴。菩薩摩訶薩亦復如是。能以法水悉除眾生五欲之渴。是名菩薩能除貪欲愛心之渴。云何名菩薩深廣難渡？禪定智水一切眾魔及諸外道無能度者。是名菩薩深廣難度。云何名菩薩如水澆溉高下皆滿？菩薩亦復如是。於善惡眾生以法水普潤令不苦惱。是名菩薩如水澆溉高下皆滿。云何名菩薩能除一切諸結塵垢？菩薩以禪定水淹灑六塵。諸根清淨色聲不染。是名菩薩能除一切諸結塵垢。善男子。具此十事。是名菩薩譬如大水。善男子。菩薩復有十法譬如大火。何等為十？能燒一切結使之薪。能成熟一切佛法。能乾煩惱淤泥。如炬火聚。如火照明。能令驚怖。能令安慰。若有利養與眾共之。為人供養。人不敢輕。云何名菩薩能燒一切結使之薪？如火能燒草木及諸叢林。菩薩亦爾。以智慧火能燒煩惱結使叢林。是名菩薩能燒一切結使之薪。云何名菩薩如火能成熟一切諸物？菩薩亦復如是。以智慧火悉能成熟一切佛法堅固不壞。是名菩薩成熟一切佛法。云何名菩薩能乾煩惱淤泥？如火能乾濕物。菩薩亦爾。能以智火乾有漏淤泥。是名菩薩能乾煩惱淤泥。云何名菩薩如炬火聚？若人為寒所逼得火則除。菩薩亦復如是。見諸眾生為於煩惱寒苦所逼。菩薩以智慧火能令悉暖。是名菩薩如炬火聚。云何名菩薩如火照明？譬如有人在雪山頂然大炬火。周匝百里及二百里皆悉照明。菩薩摩訶薩亦復如是。於無明山頂然智慧火聚。於百千世界皆得照明。是名菩薩如火照明。云何名菩薩能令驚怖？譬如獐鹿虎豹見火驚恐皆悉遠走。若天若魔及魔眷屬。見菩薩智火威德皆悉遠走。是名菩薩能令驚怪。云何名菩薩能令安慰？譬如有人在曠野黑闇中迷失方所。遙見火聚便往趣之。或值聚落放牧人處。得到彼已恐怖悉除心得安慰。菩薩摩訶薩亦復如是。眾生於生死曠野黑闇之中迷失方所。遙見菩薩火聚而往趣之。到已煩惱怖畏悉得消除。是名菩薩能令安慰。云何名菩薩利養與眾共有？譬如大火能令王若王等旃陀羅男女等悉得火熅。菩薩摩訶薩亦復如是。與一切眾生王若王等若旃陀羅男女等。以智慧火消煩惱氷悉令得熅。是名菩薩利養與眾共有。云何名菩薩為人供養？譬如大火剎利婆羅門城邑聚落悉皆供養。菩薩摩訶薩亦復如是。為天人阿修羅及魔眷屬。悉皆恭敬供養如世尊像。是名菩薩為人供養。云何名菩薩人不敢輕？譬如有人得一少火以能燒故心不敢輕。菩薩摩訶薩亦復如是。初發一念之善未有大力。天人阿修羅及魔眷屬無能敢輕者。何以故？是人不久當坐道場成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩人不敢輕。善男子。具此十事。是名菩薩譬如大火。善男子。菩薩復有十法猶如虛空。何等為十？廣大無礙。寂滅無相。無邊空智。無邊空慧。廣大如法界。知一切法。相如虛空。一切法不住。出過一切形相。出過一切思議量數。善男子。具此十事。是名菩薩猶如虛空。善男子。菩薩復有十法心如虛空。何等為十？若心所喜樂亦不著。心不喜樂亦不瞋。於色聲香味觸亦不著不瞋。乃至於一切法亦不著不瞋。於利衰毀譽稱譏苦樂。於此四法亦不著不瞋。善男子。具此十事。是名菩薩心如虛空。善男子。菩薩復有十法猶如滿月。何等為十？能使一切眾生得清涼樂。見者愛樂。能使善法日日漸增。能令惡法日日損減。如月盛滿。體相勝妙體性清淨。得無上乘。常自莊嚴。得法喜樂。乘第一乘。有大神通威德自在。云何名菩薩能與一切眾生作清涼樂？如月天子初出之時。悉與眾生清淨快樂。而眾樂觀心無疲厭。菩薩之月亦復如是。除其煩惱欝蒸之熱。皆令眾生得清涼樂歡喜愛樂。是名菩薩能與一切眾生作清涼樂。云何名菩薩見者愛樂？如月初出眾生喜見利快樂。菩薩之月亦復如是。初出之時眾生喜見無不悅樂。諸根寂定如水澄清威儀具足。是名菩薩見者愛樂。云何名菩薩能使善法日日增長？如月初出日日圓滿。菩薩之月亦復如是。從初發心漸漸增長。乃至菩提坐道樹下功德滿足。是名菩薩能使善法日日增長。云何名菩薩能令惡法日日損減？譬如黑月圓滿光明以漸損減。至月盡時光明悉滅隱蔽不現。菩薩一切眾惡次第漸滅。乃至菩提悉皆除盡。是名菩薩能令惡法日日損減。云何名菩薩如月盛滿？如從月初至盛滿時眾所瞻仰。剎利婆羅門城邑聚落一切男女無不稱讚。菩薩之月亦復如是。常為天人一切眾生皆悉稱讚。是名菩薩如月盛滿。云何名菩薩體相清淨？如月天子身相清淨。是本業果報。菩薩摩訶薩亦復如是。無垢清淨從化而生。不由父母精氣而生。從法而生。是名菩薩體相清淨。云何名菩薩得無上乘？如月天子乘於淨乘照四天下。菩薩摩訶薩亦復如是。乘於大乘。能使無量百千萬億世界眾生悉皆照明。是名菩薩得無上乘。云何名菩薩常自莊嚴？如月天子華鬘顯現。菩薩摩訶薩亦復如是。常以功德瓔珞而自莊嚴。是名菩薩常自莊嚴。云何名菩薩得法喜樂？如月天子遊戲五欲心常樂著。菩薩亦復如是。遊戲諸法心常喜樂不染五欲。是名菩薩得法喜樂。云何名菩薩有大神通威德自在？如月天子有大威德。菩薩亦復如是。具諸功德自在智慧神通變化隨意無礙。是名菩薩有大神通。善男子。具此十事。是名菩薩如月天子。寶雲經卷第二 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.3 (09/30 21:32)

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