推 AHJKL:何謂"有為"、何謂"無為"？ 10/06 23:08
維摩詰所說經 菩薩行品(節錄)
爾時，眾香世界菩薩來者，合掌白佛言：
「世尊！我等初見此土，生下劣想，今自悔責，捨離是心。所以者何？諸佛方便，
不可思議！為度眾生故，隨其所應，現佛國異。唯然世尊！願賜少法，還於彼土，
當念如來。」
佛告諸菩薩：「有盡無盡解脫法門，汝等當學。何謂為盡？謂有為法；
何謂無盡？謂無為法。如菩薩者，不盡有為，不住無為。」
「何謂不盡有為？謂不離大慈，不捨大悲；深發一切智心，而不忽忘；教化眾生，
終不厭倦；於四攝法，常念順行；護持正法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。
志常安住，方便迴向；求法不懈，說法無吝；勤供諸佛。故入生死而無所畏；
於諸榮辱，心無憂喜；不輕未學，敬學如佛；墮煩惱者，令發正念，於遠離樂，不以為貴
；不著己樂，慶於彼樂。在諸禪定，如地獄想；於生死中，如園觀想；
見來求者，為善師想；捨諸所有，具一切智想；見毀戒人，起救護想；
諸波羅密，為父母想；道品之法，為眷屬想。發行善根，無有齊限；
以諸淨國嚴飾之事，成己佛土；行無限施，具足相好；除一切惡，淨身口意。
生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。以智慧劍，破煩惱賊；
出陰界入，荷負眾生，永使解脫。
以大精進，摧伏魔軍，常求無念實相智慧，行少欲知足；而不捨世法；
不壞威儀，而能隨俗。起神通慧，引導眾生，得念總持，所聞不忘。
善別諸根，斷眾生疑；以樂說辯，演說無礙。淨十善道，受天人福；
修四無量，開梵天道。勸請說法，隨喜讚善，得佛音聲；身口意善，得佛威儀。
深修善法，所行轉勝；以大乘教，成菩薩僧；心無放逸，不失眾善。
行如此法，是名菩薩不盡有為。」
「何謂菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證；修學無相無作，不以無相無作為證；
修學無起，不以無起為證。觀於無常，而不厭善本；觀世間苦，而不惡生死；
觀於無我，而誨人不倦；觀於寂滅，而不永寂滅；觀於遠離，而身心修善；
觀無所歸，而歸趣善法；觀於無生，而以生法荷負一切；觀於無漏，而不斷諸漏；
觀無所行，而以行法教化眾生；觀於空無，而不捨大悲；觀正法位，而不隨小乘；
觀諸法虛妄，無牢無人，無主無相，本願未滿，而不虛福德禪定智慧。
修如此法，是名菩薩不住無為。」
「又具福德故，不住無為；具智慧故，不盡有為；大慈悲故，不住無為；
滿本願故，不盡有為；集法藥故，不住無為；隨授藥故，不盡有為；
知眾生病故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。諸正士菩薩！
已修此法，不盡有為，不住無為，是名盡無盡解脫法門，汝等當學。」
爾時，彼諸菩薩，聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華，若干種色，若干種香，散遍三千大千
世界，供養於佛，及此經法，并諸菩薩已，稽首佛足，歎未曾有！言釋迦牟尼佛，乃能於
此善行方便。言已，忽然不現，還到彼國。
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感想:
菩薩者，不盡有為，不住無為。
不盡有為，
不離開大慈心，不捨棄大悲心;勤種諸善根，沒有疲厭。
看見有人毀壞戒律，生起想救護他的心。
清淨地行十善道，受天人福；修四無量心，打開梵天的道路。
以大乘教法，成為菩薩道的行僧；心無放逸，不失去眾善。
不住無為，
觀於無常，而不厭離善本；觀世間苦，而不厭惡生死；
觀於寂滅，而不永遠寂滅；觀於遠離，而身心修諸善；
觀於無漏，而不斷諸漏；...
對照金剛般若波羅蜜經所云
"以無我無人無眾生無壽者修一切善法"
似乎又更進一步認識所謂的菩薩行。
煩請諸板友菩薩指正與指教。謝謝。^^
南無藥師琉璃光如來
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若人心淨...便見此土功德莊嚴...[維摩詰所說經]
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