→ ycc124:"善現"應該就是金剛經裡面的須菩提尊者吧? O.O 是嗎? 呵 10/07 10:37
→ ycc124:南無藥師琉璃光如來 10/07 10:38
推 AHJKL:何謂"有為"、何謂"無為"？
以我認知，請A板主參考看看。
有為法，為世間法，為生滅法，為有漏法。
無為法，為出世間法，為不生不滅法，為無漏法。
當善男子善女人通達一切有為、無為皆同一相，所謂無相。
於諸法就不會去分有為或無為了吧?! 呵呵
菩薩也是如此，於諸法無所著取。^^
個人見解參考看看就好，每個人的見解也許都不同。呵呵
補一篇 大般若波羅蜜多經卷第五百三十二
請板主參考看下列比較完整的經文。呵呵。感恩您。
http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_532.htm
佛告善現：「於意云何？所說預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩
提，如是聖果為是有為、為是無為？」
善現對曰：「如是聖果皆是無為、非是有為。」
佛告善現：「於意云何？無為界中有分別不？」 善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「於意云何？若善男子、善女人等，通達一切有為、無為皆同一相，所謂無相
。是善男子、善女人等當於爾時，頗於諸法有所分別此是有為、若無為不？」
善現對曰：「不也！世尊！」
佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，雖為有情宣說諸法，而不分別
所說法相，謂內空故乃至無性自性空故。
是菩薩摩訶薩自於諸法無所取著，亦能教他於諸法中無所取著，謂於布施乃至般若波羅蜜
多無所取著，亦於四靜慮、四無量、四無色定無所取著，亦於四念住乃至八聖道支無所取
著，亦於內空乃至無性自性空無所取著，亦於真如乃至不思議界無所取著，亦於苦、集、
滅、道聖諦無所取著，亦於空、無相、無願解脫門無所取著，亦於八解脫乃至十遍處無所
取著，亦於極喜地乃至法雲地無所取著，亦於一切陀羅尼門、三摩地門無所取著，亦於五
眼、六神通無所取著，亦於如來十力乃至十八佛不共法無所取著，亦於大慈、大悲、大喜
、大捨無所取著，亦於三十二大士相、八十隨好無所取著，亦於無忘失法、恒住捨性無所
取著，亦於一切智、道相智、一切相智無所取著，亦於一切菩薩摩訶薩行無所取著，亦於
諸佛無上正等菩提無所取著，亦於一切智智無所取著。
是菩薩摩訶薩自於如是所說諸法無所取著，亦能教他於如是法無所取著。是菩薩摩訶薩於
此諸法無取著故，於一切處皆得無礙。如佛世尊所變化者，雖行布施乃至般若波羅蜜多，
而於彼果無取無著，但為有情得涅槃故，如是乃至雖行一切智智，而於彼果無取無著，但
為有情得涅槃故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，於一切法若有漏若無漏、
若世間若出世間、若有為若無為，無取、無著、無住、無礙。所以者何？是菩薩摩訶薩達
一切法微妙相故。」
南無釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
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若人心淨...便見此土功德莊嚴...[維摩詰所說經]
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