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文殊師利問經卷上
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
有餘氣品第七
爾時文殊師利白佛言：
「世尊！一切聲聞、緣覺有起煩惱不？起幾種煩惱？」
佛告文殊師利：
「有餘故名起者，譬如香氣。
所言氣者，有二十四種業氣：
見處氣、染氣、色染氣、有染氣、無明染氣，行氣、識處氣，
名色氣、六入氣、觸氣、受氣、愛氣、取氣、有氣、生氣、老氣、病氣、死氣、
憂氣、悲氣、苦氣、惱氣、疲極氣、依氣，此謂二十四氣。
身、口、意餘，此謂業氣。
斷見、常見此謂見處氣；
著衣缽等此謂染氣；
十種色意此謂色染氣；
無色界此謂有染氣；
不清淨智、有障礙智、不遍知智，此謂無明氣；
若身、口、意種種覺，此謂行氣；
憶一切色有苦、樂、不苦不樂想如是分別，此謂識處氣；
堅、濕、熱、輕、動一切悉有，此謂名色氣；
眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，此謂六入氣；
冷熱、堅濕、飢渴、暖滑，此謂觸氣；
苦、樂、不苦不樂受，此謂受氣；
姓名、國土、欲界、色界、無色界，苦惱、飢渴等，於彼不知足，此謂愛氣；
欲取、見取、戒取，此謂取氣；
欲有、色有、無色有，此謂有氣；
於後苦地必當生，此謂生氣；
諸根衰壞，此謂老氣；
種種疾患，此謂病氣；
涅槃想、死想，此謂死氣；
身體枯燥，此謂憂氣；
號叫、啼泣，此謂悲氣；
體煩熱故，此謂苦氣；
過苦故，此謂惱氣；
身心困弊，此謂疲極氣；
有怖畏、無所歸，此謂依氣。
文殊師利！此謂二十四氣。
文殊師利！諸佛世尊無歸依，氣是歸依處。
何以故？唯有如來為眾生所依，一切眾生非歸依處。
世尊非有相，無思量、無積因，聲聞聞法，佛不聞法。
何以故？無所不知故。」
佛說此祇夜：
「阿羅漢有氣， 以有過患故；
唯佛獨能度， 為眾生歸依。」
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