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文殊師利問經卷上
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
涅槃品第五
爾時文殊師利白佛言:
「世尊!涅槃者,聲聞、緣覺、凡夫不能分別,唯如來、正遍知之所能說。」
佛言:
「文殊師利!涅槃不滅。
何以故?無斷煩惱故,無所到處。
何以故?以無處故,到者得義,無到故無得。
何以故?無苦樂故,無斷不斷,無常不常。」
佛說此祇夜:
「不斷不滅, 不生不起,
不墮不落, 不行不住。
「常住涅槃,不斷不常相。何以故?無生死故。
文殊師利!我尚不見生死,何況當見生死過患?
文殊師利!我尚不見涅槃,何況見涅槃功德?」
佛說此祇夜:
「若見有一法, 餘法悉應見,
以一法空故, 一切法亦空。
「文殊師利!當知諸法空,若不滅則不生,若不斷則不滅,若不常則不生。
無煩惱可斷故,是故不滅;
無煩惱處故,是故不生。」
佛復告文殊師利:
「無障礙故不滅,不滅故無障礙。
生善、不善、無記,故不障礙。
文殊師利!是說涅槃。」
佛說此祇夜:
「不滅不到, 不斷不常,
不障不礙, 是說涅槃。」
佛告文殊師利:
「常住涅槃,無日月、星宿、地、水、火、風,
無晝夜、數量,無色、無形、無老病死,
無年歲、無所作,是常、是恒,離眾苦業,如是涅槃善人所說。」
佛說此祇夜:
「彼無有日月, 星宿及四大,
晝夜與量數, 形色及虛空;
亦無老病死, 年歲諸所作,
已斷生死本, 是常亦是恒,
如是涅槃相, 善人之所說。」
文殊師利白佛言:
「世尊!有諸外道,說世間空,又說不空,此是外道邪意分別?」
佛告文殊師利:
「此外道意,不真實思惟。若世間空,則無生死。
何以故?以空故。
生死若空,涅槃亦空;
若涅槃無,則無神通;
若世間不空,生死亦無。
何以故?以不空故。以生死不空,涅槃亦無;
若無涅槃,亦無神通。
文殊師利!若世間不生、不壞,何用涅槃?
若生死無失壞,不名生死。
何以故?以無失故。
若生死無失,即生死為涅槃。
是故文殊師利,不應說世間空與不空,
亦不應說世間應斷及以不斷。何以故?以無有故。
斷者是斷煩惱,不斷者非斷煩惱;
亦無煩惱,及非煩惱,亦無解脫。
若無解脫,則無涅槃。
文殊師利!滅亦無。
何以故?生死空不空故。是故,無滅。
若生死如此,誰樂得涅槃?」
佛說此祇夜:
「若諸世間空, 則無有生死,
以生死無故, 涅槃亦不有;
世間若不空, 亦無有生死,
生死若無者, 涅槃亦非有;
生死若如是, 誰當樂涅槃。」
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