作者Blok (【波羅客】)
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標題[讀經]《圓覺經》第一章 文殊師利菩薩
時間Sat Oct 16 01:59:55 2010
如是我聞：
一時婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地。
身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境，現諸淨土。與大菩薩摩訶薩
十萬人俱，其名曰文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清
淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首
菩薩等而為上首，與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。
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於是，文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言
：「大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘
中發清淨心，遠離諸病。能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。」作是語已，五體
投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告文殊師利菩薩言：「善哉！善哉！善男子
！汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，
不墮邪見。汝今諦聽，當為汝說。」
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時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。「善男子!無上法王有大陀羅尼門。
名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提、涅槃及波羅密，教授菩薩。一切如來本起因地
，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。云何無明？善男子！一切眾生從無始來
，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目
，見空中花及第二月。善男子！空實無花，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性
，亦復迷彼實花生處。由此妄有，輪轉生死，故名無明。善男子！此無明者，非實有
體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空花滅於虛空，不可說言有定
滅處。何以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。
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善男子！如來因地修圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，
本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空花相，亦不可說無知覺性。有、無
俱遺，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知
見故。如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清
淨心，末世眾生依此修行，不墮邪見。」爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知 一切諸如來 從於本因地 皆以智慧覺
了達於無明 知彼如空花 即能免流轉 又如夢中人
醒時不可得 覺者如虛空 平等不動轉 覺遍十方界
即得成佛道 眾幻滅無處 成道亦無得 本性圓滿故
菩薩於此中 能發菩提心 末世諸眾生 修此免邪見
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PS: "圓覺經" 是繼 "金剛經"之後讓我想反覆思維修持的經典
決定先在本版讀誦此經。
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音樂會拉近你我之間的距離，直到我們深情對望的那天。
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