Re: [讀經] 大方廣圓覺修多羅了義經

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  大方廣圓覺修多羅了義經(節錄五)
  大唐．罽賓三藏佛陀多羅譯

  於是彌勒菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，
  長跪叉手而白佛言：

「大悲世尊！廣為菩薩開祕密藏，
  令諸大眾深悟輪迴、分別邪正，能施末世一切眾生無畏道眼，
  於大涅槃生決定信，無復重隨輪轉境界起循環見。

  世尊！若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，
  云何當斷輪迴根本？於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差別？
  迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？
  唯願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，
  慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來無上知見。」

  作是語已五體投地，如是三請終而復始。

  爾時，世尊告彌勒菩薩言：

「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，
  請問如來深奧祕密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，
  及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相具無生忍。
  汝今諦聽！當為汝說。」

  時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

「善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪欲故有輪迴。
  若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，
  皆因婬欲而正性命，當知輪迴愛為根本。

  由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。
  欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本；
  愛欲為因，愛命為果。

  由於欲境起諸違順，
  境背愛心而生憎、嫉，造種種業，是故復生地獄、餓鬼；
  知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天、人；
  又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果，
  皆輪迴故，不成聖道。

  是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。　

「善男子！菩薩變化示現世間非愛為本，
  但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死。

  若諸末世一切眾生能捨諸欲，及除憎愛永斷輪迴，
  勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。

「善男子！一切眾生由本貪欲，發揮無明顯出五性，差別不等；
  依二種障，而現深淺。
  云何二障？一者理障礙正知見，二者事障續諸生死。

  云何五性？善男子！若此二障未得斷滅名未成佛；
  若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障，
  但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。

  善男子！若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，
  先當發願勤斷二障，二障已伏即能悟入菩薩境界；
  若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。

  善男子！一切眾生皆證圓覺，逢善知識依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；
  若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果；

  若諸眾生雖求善友遇邪見者，未得正悟，
  是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。
  是名眾生五性差別。

「善男子！菩薩唯以大悲方便入諸世間開發未悟，
  乃至示現種種形相逆順境界，
  與其同事化令成佛，皆依無始清淨願力。
  若諸末世一切眾生於大圓覺起增上心，
  當發菩薩清淨大願，應作是言：

『願我今者住佛圓覺，求善知識莫值外道及與二乘。』

  依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。」　

  爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「彌勒汝當知，　　一切諸眾生，
  不得大解脫，　　皆由貪欲故，
  墮落於生死。　　若能斷憎愛，
  及與貪瞋癡，　　不因差別性，
  皆得成佛道。　　二障永銷滅，
  求師得正悟，　　隨順菩提願，
  依止大涅槃。　　十方諸菩薩，
  皆以大悲願，　　示現入生死。
  現在修行者，　　及末世眾生，
  勤斷諸愛見，　　便歸大圓覺。」

※ 編輯: ycc124          來自: 140.117.96.226       (01/27 15:29)
推 hywu:讚嘆! ycc124法友很有心，很用功...
推 Blok:隨喜～！
推 bc030021:若能斷憎愛
推 bc030021:當知輪迴愛為根本
推 AHJKL:y大可加入精進班，越多人加入，以起放逸懈怠者效尤
推 AHJKL:此篇所講，與阿含經"貪欲、愛"為輪迴根本一樣。
→ hallcom:隨喜~~~
→ ycc124:感恩A版主 個人算是怠惰型 不大適合加入精進班 感恩A版主^^
→ ycc124:也感恩諸位版友們的鼓勵，阿彌陀佛。南無藥師琉璃光如來
※ 編輯: ycc124          來自: 218.171.163.97       (01/29 00:41)
推 AHJKL:此篇云："是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。
→ AHJKL:善男子！菩薩變化示現世間非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，
→ AHJKL:假諸貪欲而入生死。
→ AHJKL:這篇我覺得是十分重要之一，常見大小乘之爭的論戰在於：
→ AHJKL:一派認為阿羅漢"不受後有"，怎麼去行菩薩道？
→ AHJKL:這篇提出一個很重要的點，那就是菩薩"假諸貪欲而入生死"
推 AHJKL:這段大意是說："是故我說一切菩薩及末世眾生，先斷無始輪迴
→ AHJKL:根本"、"是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。"
→ AHJKL:，眾生一定要"先斷無始輪迴根本"，即是阿羅漢不受後有，
→ AHJKL:先斷無始輪迴、即斷貪欲及除愛渴，到達彼岸。
→ AHJKL:重點來了，那要如何成佛？安住於阿羅漢境界，不肯下來？
→ AHJKL:以例譬之，好比是學生從學校畢業了，這學校不是說時間一到
→ AHJKL:就能升級，是以境界不到來論，否則永遠留級、退學、延畢
→ AHJKL:無時間限制(不斷輪迴)，但畢業了(不受後有)，怎麼回到學校?
→ AHJKL:無五取蘊、自然就無五蘊，怎麼受生？其實重點很簡單，
→ AHJKL:既然我們知道了輪迴的根本是貪欲、愛渴，學生永斷貪嗔癡
→ AHJKL:，為了眾生故"菩薩變化示現世間非愛為本，但以慈悲令彼捨愛"
→ AHJKL:，只要在假借著諸貪欲，自然就能入生死大海，好比是一個人
→ AHJKL:遊到了彼岸，不再想回來。如果他不忍眾生沈淪，自然又跳下
→ AHJKL:大海來拯救眾生，他並不是又生起貪嗔癡，而是不厭生死(他已
→ AHJKL:經可以度生死了，只不過不厭倦生死輪迴，自願下凡)
→ AHJKL:尋求佛果。
→ AHJKL:"以上是我的看法"。