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推 AHJKL:讚嘆此經，優婆塞一定要看 04/25 23:20
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優婆塞戒經卷第一
北涼中印度三藏曇無讖譯
優婆塞戒經修三十二相業品第六
善生言。世尊。如佛所說菩薩身力何時成就。
佛言。善男子。初修三十二相業時。
善男子。菩薩修集如是業時得名菩薩。
兼得二定。一菩提定。二者有定。
復有二定。一者知宿命定。二者生正法因定。
善男子。菩薩從修三十二相業。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。於其中間多聞無厭。
菩薩摩訶薩修一一相。以百福德而為圍遶。
修心五十具心五十。是則名為百種福德。
善男子。一切世間所有福德。不及如來一毛功德。
如來一切毛孔功德。不如一好功德。
聚合八十種好功德。不及一相功德。
一切相功德不如白毫相功德。
白毫功德復不得及無見頂相。
善男子。菩薩常於無量劫中。為諸眾生作大利益。至心勤作一切善業。
是故如來成就具足無量功德。是三十二相即是大悲之果報也。
轉輪聖王雖有是相。相不明了具足成就。
是相業體即身口意業。
修是業時非於天中北鬱單曰。
唯在三方男子之身。非女人身也。
菩薩摩訶薩修是業已。
名為滿三阿僧祇劫。
次第獲得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。我於往昔寶頂佛所。滿足第一阿僧祇劫。
然燈佛所滿足第二阿僧祇劫。
迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫。
善男子。我於往昔釋迦牟尼佛所。始發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已供養無量恒沙諸佛。
種諸善根。修道持戒精進多聞。
善男子。菩薩摩訶薩修是三十二相業已。
了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提。
如觀掌中菴摩勒果。其業雖定。修時次第不必定耶。
或有人言。如來先得牛王眼相。
何以故。為菩薩時於無量世。樂以善眼和視眾生。
是故先得牛王眼相。次得餘相。
或有說言。如來先得八梵音相。餘次第得。
何以故。為菩薩時。於無量世。恒以軟語先語實語教化眾生。
是故先得八梵音相。
或有說言。如來先得無見頂相。餘次第得。
何以故。為菩薩時。於無量世。供養師長諸佛菩薩頭頂禮拜破憍慢故。
是故先得無見頂相。
或有說言。如來先得白毫毛相。餘次第得。
何以故。為菩薩時。於無量世。不誑一切諸眾生故。
是故先得眉間毫相。
善男子。除佛世尊餘無能說如是相業。
善男子。或復有人次第說言。如來先得足下平相。餘次第得。
何以故。為菩薩時。於無量世布施持戒。修集道時其心不動。
是故先得足下平相。
得是相已次第獲得足下輪相。
何以故。為菩薩時。於無量世供養父母師長善友。如法擁護一切眾生。
是故次得手足輪相。
得是相已次第獲得纖長指相。
何以故。為菩薩時。至心受持第一第四優婆塞戒。
是故次得。纖長指相足跟長相。
得是相已次第獲得身傭滿相。
何以故。為菩薩時善受師長父母善友所教敕故。
是故次得身傭滿相。
得是相已次得手足合網縵相。
何以故。為菩薩時。以四攝法攝眾生故。
是故次得手足網縵相。
得是相已次第獲得手足柔軟勝餘身相。
何以故。為菩薩時。於無量世以手摩洗師長父母身。除去垢穢香油塗之。
是故次得手足軟相。
得是相已次得身毛上向靡相。
何以故。為菩薩時。於無量世常化眾生。令修施戒一切善法。
是故次得毛上靡相。
得是相已次第獲得鹿王[月*耑]相。
何以故。為菩薩時。至心聽法至心說法。為壞生死諸過咎故。
是故次得鹿王[月*耑]相。
得是相已次第獲得身方圓相。如尼拘陀樹王。
何以故。為菩薩時。於無量世常施一切眾生病藥。
是故次得身方圓相。
得是相已次第獲得手過膝相。
何以故。為菩薩時。終不欺誑一切賢聖父母師長善友知識。
是故次得手過膝相。
得是相已次得象王馬王藏相。
何以故。為菩薩時。於無量世見怖畏者能為救護。心生慚愧不說他過善覆人罪。
是故次得象馬藏相。
得是相已次得軟身一一孔中一毛生相。
何以故。為菩薩時。於無量世親近智者樂聞樂論。聞已樂修。樂治道路除去棘刺。
是故次得皮膚柔軟一一孔中一毛生相。
得是相已次第獲得身金色相。
何以故。為菩薩時。於無量世常施眾生房舍臥具飲食燈明。
是故次得金色身相。
得是相已次第獲得七處滿相。
何以故。為菩薩時。於無量世可瞋之處不生瞋心。樂施眾生隨意所須。
是故次得七處滿相。
得是相已次第獲得缺骨滿相。
何以故。為菩薩時。於無量世善能分別善不善相。言無錯謬不說無義。
可受之法口常宣說。不可受者不妄宣傳。
是故次得缺骨滿相。
得是相已次得二相。一者上身。二者頰車。皆如師子。
何以故。為菩薩時。於無量世中自無兩舌教他不為。
是故次得如是二相。
得是相已次得三相。一四十齒。二白淨相。三齊密相。
何以故。為菩薩時。於無量世以十善法教化眾生。
眾生受已心生歡喜。常樂稱揚他人功德。
是故次得如是三相。
得是相已次第獲得四牙白相。
何以故。為菩薩時。於無量世修欲界慈樂思善法。
是故次得四牙白相。
得是相已次得味中最上味相。
何以故。為菩薩時。於無量世不待求已然後方施。
是故次得味中上味相。
得是相已次得二相。一者肉髻。二廣長舌。
何以故。為菩薩時。於無量世至心受持十善法教兼化眾生。
是故次得如是二相。
得是相已次得梵音相。
何以故。為菩薩時。於無量世自不惡口教他不為。
是故次得梵音聲相。
得是相已次得牛王紺色目相。
何以故。為菩薩時。於無量世等以慈善視怨親故。
是故次得牛王目相。
得是相已次得白毫相。
何以故。為菩薩時。於無量世宣說正法實法不虛。
是故次得白毫光相。
得是相已次得無見頂相。
何以故。為菩薩時。於無量世頭頂禮拜一切聖賢師長父母。尊重讚歎恭敬供養。
是故獲得無見頂相。
善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。
出家菩薩修如是業。是不為難。在家之人。是乃為難。
何以故。在家之人多惡因緣所纏遶故。
優婆塞戒經卷第一
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