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優婆塞戒經雜品第十九(節錄四)
善男子。有智之人為四事故樂行惠施。
一者因施能破煩惱。
二者因施發種種願。
三者因施得受安樂。
四者因施多饒財寶。
善男子。無貪之心名之為施。
云何無貪施。即是業物即是作為業。為作具足布施。名為無貪。
因於布施破煩惱者。既行惠施破慳貪嫉妒瞋恚愚癡。
云何因施發種種願。因是施已能發種種善惡等願。
因善惡願得善惡果。何以故。誓願力故。
云何因施得受安樂。因是施故。受人天樂至無上樂。
云何因施多饒財寶。因是施故。所求金銀乃至畜生。如意即得。
善男子。若人樂施。是人即壞五弊惡法。
一者邪見。
二者無信。
三者放逸。
四者慳吝。
五者瞋礙。
離是惡已心生歡喜。
因歡喜故乃至獲得真正解脫。
是人現在得四果報。
一者一切樂見乃至怨家。
二者善名流布遍於四方。
三者入大眾時心無怖畏。
四者一切善人樂來親附。
善男子。修行施已其心無悔。是人若以客塵煩惱故墮於地獄。
雖處惡處不飢不渴。以是因緣離二種苦。一鐵丸苦。二鐵漿苦。
若畜生身所須易得無所匱乏。若餓鬼身不受飢渴常得飽滿。
若得人身壽命色力安樂辯才。及信戒施多聞智慧勝於一切。
雖處惡世不為惡事。惡法生時終不隨受。
於怖畏處不生恐怖。若受天身十事殊勝。
善男子。有智之人為二事故能行布施。
一者調伏自心。
二者壞怨瞋心。
如來因是名無上尊。
善男子。智者施已不求受者愛念之心。
不求名稱免於怖畏。
不求善人來見親附。
亦不求望天人果報。
觀於二事。
一者以不堅財易於堅財。
二者終不隨順慳吝之心。
何以故。如是財物。
我若終沒不隨我去。是故應當自手施與。
我今不應隨失生惱。應當隨施生於歡喜。
善男子。施者先當自試其心以外物施。知心調已次施內物。
因是二施獲得二法。
一者永離諸有。
二者得正解脫。
善男子。如人遠行身荷重擔疲苦勞極捨之則樂。
行施之人見來求者捨財與之。心生喜樂亦復如是。
善男子。智者常作如是思惟。欲令此物隨逐我身。
至後世者。莫先於施。
復當深觀貧窮之苦豪貴快樂。是故繫心常樂行施。
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