推 hallcom:隨喜^^ 05/28 21:57
→ opm:隨喜 05/28 22:06
推 AHJKL:讚歎是經！一定要看 05/28 22:20
推 lilneige:唉~我這個月跟讀的進度很多都落後很多... 05/30 00:06
→ lilneige:這部實在要來抽空看完 05/30 00:07
推 jackyshih200:阿彌陀佛 05/30 12:05
http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_004.htm
優婆塞戒經雜品第十九(節錄五)
善男子。若人有財見有求者言無言懅。
當知是人已說來世貧窮薄德。如是之人名為放逸。
善男子。無財之人自說無財。是義不然。
何以故。一切水草人無不有。雖是國主不必能施。雖是貧窮非不能施。
何以故。貧窮之人亦有食分。
食已洗器棄蕩滌汁。施應食者亦得福德。
若以塵[麩-夫+少]施於蟻子。亦得無量福德果報。
天下極貧誰當無此塵許[麩-夫+少]也。
誰有一日食三揣[麩-夫+少]命不全者。是故諸人應以食半施於乞者。
善男子。極貧之人誰有赤裸無衣服者。
若有衣服豈無一綖施人繫瘡。一指許財作燈炷耶。
善男子。天下之人誰有貧窮當無身者。
如其有身見他作福。身應往助歡喜無厭。亦名施主亦得福德。
或時有分或有與等或有勝者。
以是因緣我受波斯匿王食時亦咒願。
王及貧窮人所得福德等無差別。
善男子。如人買香塗香末香散香燒香。
如是四香有人觸者。買者量者等聞無異。
而是諸香不失毫釐。修施之德亦復如是。
若多若少若麤若細。若隨喜心身往佐助。
若遙見聞心生歡喜。其心等故。所得果報無有差別。
善男子。若無財物見他施已。心不喜信疑於福田是名貧窮。
若多財寶自在無礙有良福田。內無信心不能奉施。亦名貧窮。
是故智者隨有多少任力施與。
除布施已。無有能得人天之樂至無上樂。
是故我於契經中說。智者自觀餘一揣食。
自食則生施他則死。猶應施與。況復多耶。
善男子。智者當觀財是無常。是無常故於無量世失壞秏減。
不得利益雖是無常。而能施作無量利益。
云何慳惜不布施也。
智者復觀世間若有持戒多聞。
持戒多聞因緣力故。乃至獲得阿羅漢果。
雖得是果不能遮斷飢渴等苦。
若阿羅漢難得房舍衣服飲食臥具病藥。皆由先世不施因緣。
破戒之人若樂行施。
是人雖墮餓鬼畜生。常得飽滿無所乏少。
善男子。除布施已。不得二果。
一者自在。二者解脫。
若持戒人雖得生天。不修施故不得上食微妙瓔珞。
若人欲求世間之樂及無上樂。應當樂施。
智者當觀生死無邊受樂亦爾。
是故應為斷生死施不求受樂。
復作是觀。
雖復富有四天下地受無量樂猶不知足。
是故我應為無上樂而行布施。不為人天。
何以故。無常故有邊故。
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