推 hallcom:隨喜讀經︿︿ 05/31 23:13
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優婆塞戒經雜品第十九(節錄七)
若汝意謂異作異受。何故此人作業不彼人受俱有五陰。是義不然。
何以故。異有二種。一者身異。二者名異。
一者佛得。二者天得。
佛得天得身名各異。
是因緣故身口應異。身口異故造業亦異。
造業異故。壽命色力安辯亦異。
是故不得佛得作業天得受果。
雖俱五陰色名是一。受想行異。
何以故。佛得受樂天得受苦。佛得生貪天得生瞋。
是故不得名為相似色名雖一。其實有異。
或有佛得白色天得黑色。
若以名同為一義者。
一人生時應一切生。一人死時應一切死。
汝若不欲然此義者。是故不得異作異受。
汝意若謂汝亦異作異受。我亦如是異作異受。
若異作異受。應同我過。
何故不見自過而責我者。是義不然。
何以故。我異二種。
一次第生亦次第滅。二者次第生不次第滅。
是生異故滅亦復異。是故我言異作異受。此作此受不同汝過。
譬如有人欲燒聚落。於乾草中。放一粒火。
是火次第生因緣故。能燒百里至二百里。
村主求得即便問之。汝弊惡人。何因緣故燒是大村。
彼人答言。實非我燒。
何以故。我所放火尋已滅盡。
所燒之處一把草耳我今當還償汝二把。
其餘之物我不應償。
是時村主復作是言。
癡人因汝小火次第生火。遂燒百里至二百里。
辜由於汝云何不償。雖知是火異作異燒。
相續不斷故彼得罪。
善惡五陰亦復如是。受報時陰雖言不作。
以其次第相續而生。是故受報。
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