推 AHJKL:"我若在世及涅槃後所設供養，施者受福等無差別" 06/26 21:49
→ AHJKL:這部經提到了很多觀念性的問題，不可不讀 06/26 21:50
推 hallcom:隨喜讀經^^ 06/26 21:51
→ ycc124:感恩A板主引言 我確實學到很多 佛經真是讚 O.O 06/28 10:07
→ ycc124:至心恭敬讚嘆 佛法僧寶 06/28 10:08
http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a20
優婆塞戒經 淨三歸品第二十
善生言：
『世尊！如佛先說：有來乞者，當先教令受三歸依，然後施者：
何因緣故受三歸依？云何名為三歸依也』？
『善男子！為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣受三歸依。
如汝所問云何三歸依者？
善男子！謂佛法僧。
佛者，能說壞煩惱因，得正解脫。
法者，即是壞煩惱因，真實解脫。
僧者，稟受破煩惱因，得正解脫。
或有說言：若如是者，即是一歸。是義不然！
何以故？如來出世及不出世，正法常有，無分別者。
如來出已，則有分別，是故應當別歸依佛。
如來出世及不出世，正法常有，無有受者，佛弟子眾能稟受故，是故應當別歸依僧。
正道解脫，是名為法；
無師獨覺，是名為佛；
能如法受，是名為僧。
若無三歸，云何說有四不壞信？
得三歸者，或有具足，或不具足。
云何具足？所謂歸佛、法、僧。
不具足者，所謂如來歸依於法。
善男子！得三歸者，無不具足，如比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷戒。
善男子！如佛、緣覺、聲聞各異，是故三寶不得不異。
云何為異？發心時異，莊嚴時異，得道時異，性分各異，是故為異。
何因緣故說佛即法？能解是法，故名為佛；受分別說，故名為僧。
若有說言：佛入僧數，是義不然！
何以故？佛若入僧，則無三寶及三歸依、四不壞信。
善男子！菩薩法異，佛、法亦異。
菩薩二種：一者、後身，二者、修道。歸依後身，名歸依法，歸依修道，名歸依僧。
觀有為法多諸罪過，獨處修行，得甘露味，故名為佛；
一切無漏無為法界，故名為法；
受持禁戒，讀誦解說十二部經，故名為僧。
若有問言：如來滅已，歸依佛者，是何歸依？
善男子！如是歸依，名為歸依過去諸佛無學之法。
如我先教提謂長者：汝當歸依未來世僧；依過去佛，亦復如是。
福田果報，有多少故，差別為三。
若佛在世及涅槃後，供養果報，無有差別；受歸依者，亦復如是。
如佛在世，為諸弟子立諸要制，佛雖過去，有犯之者亦獲罪報；
歸過去佛，亦復如是。
猶如如來臨涅槃時，一切人天為涅槃故，多設供養，
爾時如來未入涅槃，猶故在世，懸受未來世供養事；
歸過去佛，亦復如是。
譬如有人父母在遠，是人或時瞋罵得罪，或時恭敬讚歎得福；
歸過去佛，亦復如是。
是故我說：我若在世及涅槃後所設供養，施者受福等無差別。』
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 180.207.205.106