Re: [讀經] 優婆塞戒經

[ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)]

  http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a20

  優婆塞戒經八戒齋品第二十一

  善生言：『世尊！若有人能受三歸齋戒，是人當得何等果報』？

『善男子！若人能受三歸依者，當知是人所得福報不可窮盡！』

『善男子！迦陵伽國有七寶藏名賓伽羅，
  其國人民──大、小、男、女──於七日中、七月、七年，
  常以車乘、象、馬、駝、驢擔負持去，獨不能盡。

  若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。

  善男子！毗提呵國有七寶藏，名半陸迦，
  其國人民──男、女、大、小──於七日中、七月、七年，
  常以車乘、象、馬、駝、驢擔負持去，猶不能盡。

  若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。

  善男子！波羅柰國有七寶藏，名曰儴佉，
  其國人民──男、女、大、小──於七日中、七月、七年，
  常以車乘、象、馬、駝、驢擔負持去，亦不能盡。

  若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。

  善男子！乾陀羅國有七寶藏，名伊羅缽多，
  其國人民──男、女、大、小──於七日中、七月、七年，
  常以車乘、象、馬、駝、驢擔負持去，亦不能盡。

  若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。』


『善男子！若有從他三受三歸，三受八戒，是名得具一日一夜優婆塞齋。
  明相出時，是時則失。

  是故不得佛像邊受，要當從人，根本清淨，受已清淨，
  莊嚴清淨，覺觀清淨，念心清淨，求報清淨，是名三歸清淨齋法。

  善男子！若能如是清淨歸依受八戒者，除五逆罪，餘一切罪悉皆消滅。

  如是戒者，不得一時二人並受。

  何以故？若一時中二人共受，何因緣故一人毀犯、一人堅持？
  是戒力故，後世生時不能造惡，受已作罪，復不永失。

  若先遣信，欲刑戮人，信遲未至，其人尋後發心受齋，
  當受齋時，信至即殺，雖復一時，以戒力故，不得殺罪。

  若諸貴人，常敕作惡，若欲受齋，先當敕語，遮先諸惡，乃得成就；
  若先不遮，輒便受齋者，不名得齋。

  欲受齋者，先當宣令所屬國境，我欲受齋，
  凡是齋日，悉斷諸惡罰戮之事，若能如是清淨受持八戒齋者，
  是人則得無量果報至無上樂。』

『彌勒出時百年受齋，不如我世一日一夜。
  何以故？我時眾生具五濁故。

  是故我為鹿子母說：
「善女！若娑羅樹能受八齋，是亦得受人天之樂至無上樂」。

  善男子！是八戒齋，即是莊嚴無上菩提之瓔珞也！
  如是齋者，既是易作，而能獲得無量功德。
  若有易作而不作者，是名放逸。』

『善男子！菩薩二種：一者、在家，二者、出家。
  出家菩薩能教眾生淨八戒齋，是不為難；
  在家菩薩教他清淨，是乃為難。
  何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故』。

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推 hallcom:隨喜^^
推 AHJKL:此篇提到受八關齋戒"不得佛像邊受，要當從人"
→ AHJKL:?
→ ycc124:http://book.bfnn.org/books2/1036.htm
→ ycc124:四、求受的方式
→ ycc124:《優婆戒經》云：「不得佛像邊受，要當從人（即五眾也）。
→ ycc124:薩婆多論 云：「從五眾（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、
→ ycc124:沙彌尼）邊受。」
→ ycc124:梵網菩薩戒 云：「若千里內，無能受戒師，得佛菩薩形像前
→ ycc124:受戒。
→ ycc124:成實論 云：「若無人時，但心念口言，我受八戒亦得成受。」
→ ycc124:在台灣應該千里內很多受戒師吧...^^ 至心恭敬讚嘆佛法僧寶