→ hallcom:隨喜^^ 10/17 08:55
出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume2.htm
宣化上人主講
「我聞」這個「我」，是阿難自稱的「假我」。「我」有四種：（一）凡夫「執著的我」，
凡夫執著我有這身體。（二）外道說：「我就是神！」這是個「神我」。（三）菩薩有個「
假我」。（四）佛才有一個「真我」。
凡夫執著這個「我」，認為這個身體就是我的了。其實這個身體就好像臨時住的一個旅店（
hotel），你住在裏邊，終究是要搬家的，不是可以永遠在這兒住的。可是一般凡夫就不知
道這個道理，認為這個身體就是我了，又要吃好的，又要穿好的，又要享受，住的房子也要
美麗，所有的環境都要美麗。為什麼？就因為要幫忙自己這個臭皮囊。
這個身體是個臭皮囊啊，很臭很臭的！你不相信？你看這個身體：眼睛就有眼眵，這是不乾
淨的東西。耳朵又有耳垢，也是不乾淨的東西。鼻子裏就有鼻涕，也是不乾淨的東西。口裏
就有口水，又有痰，這也是不乾淨的東西。你若三天不刷牙，哦，口裏就臭得不得了！你四
天不沐浴，身上也臭得不得了。甚至於你若出過汗，一天、兩天身上就放臭了。大小便，這
也都是不乾淨的東西。所謂「九孔常流不淨」，兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔，加上嘴巴
，再加上大小便，所流的東西都是不淨的東西。你說，這個身體有什麼可愛惜的呢？你給它
穿上好東西，擦上香水，為它忙得不得了！好像那些歡喜打扮美麗的女人，又搽口紅，又搽
粉，又要給它吃，又要給它穿，一天到晚為這個假軀殼忙忙碌碌。等到死的時候，它一點人
情都沒有的。它不說：「哦，你對我這麼好，我多活幾天，陪一陪你！」它不肯的，所以你
說這個身體有什麼好啊？
但是凡夫就執著這個身體是他的了，說：「哦，這是我的身體。你打我？我才不能答應你呢
！你罵我？你為什麼要罵我？」究竟「你」是誰呀？自己都不知道自己是誰，又說人家罵他
了，又說人家打他了。根本他沒有認識自己的本來面目，就以為這個肉體是「我的」了。其
實，那個靈魂才真正是「我的」，那個自性才真正是「我的」。可是他找不著、看不見，也
不知道找，就以為這個就是對了，為這個身體忙忙碌碌。
我舉一個例子：就好像廁所，你給它穿上美麗的衣服，掛上美麗的東西，把廁所裝飾得非常
地美麗。可是你裝飾廁所，無論你把它收拾得怎麼樣漂亮，那裏頭也是裝臭東西的，是不乾
淨的。我們人這個肚皮裏頭，你說是不是不乾淨的東西？所以你要是太為自己做打算，這是
未免沒有算過這條數了！不會算數的人，才專門為自己忙忙碌碌的！所以我不為自己忙，我
是為人忙；我是願意人家有什麼事情叫我幫忙，我去幫忙的。那麼以上所談是凡夫執著的「
我」。
「如是」是信成就，「我聞」就是聞成就。本來是耳聞，為什麼不說「耳聞」，而說「我聞
」呢？因為耳朵根本就不能聞的，能聞的是那個「性」，而不是「耳」，耳不過是一個聞的
門戶而已。這種聞性是常在的，因為「我」是一身之總，所以就說「我聞」。「我聞」也就
是「心聞」，心裏頭聞見的，而不是由耳朵聞見的。
為什麼阿難尊者要有個「我」？阿難尊者這個「我」，是個「假我」之「我」，而不是「真
我」。這個「我」，頭先講過，凡夫執著有個「我」──這是我，這個也是我的，那個也是
我的。一切的物質都放不下，自己的身體更放不下，這是「執著的我」。外道有個「神我」
，他說這個「我」是誰呢？就是神。這是外道的一種「神我」，若細分析，那有很多，不要
詳細講它。
菩薩有個「假我」──說那個「我」，是個假的。為什麼是個假的？菩薩怎麼還做假事呢？
因為他無我相，這個「我」，他認為是個「假我」，而不是「真我」。由假才能到真的我上
，你知道有假了，才能找著真的；你不知道有假，就找不著真的。我們現在為什麼研究佛法
？就想要追求真理。為什麼要追求真理？因為我們知道世界上一切一切都是假的了，就要在
假的上面找真的。所以菩薩認為身體這個「我」，是個「假我」，他要找自性那個「真我」
。自性的真我是誰呢？就是成佛。佛才是真我；你若沒有成佛以前，你那個「我」都是假的
。
所以頭先有人問我，菩薩怎麼還有「假我」呢？就因為他是菩薩，所以才知道這是假我。若
不是菩薩，凡夫說：「喔，你說是假的，我看看！我這個身體最好了，又強壯，又高又大，
儀表堂堂，你說我這是假的？我可認為這個是真的。」他看不破，所以就放不下；放不下，
就得不著自在。你到成佛，那才得到「真我」了；沒有成佛以前，那都是「假我」。這是說
四種的「我」。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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