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出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume2.htm
宣化上人主講
皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有；能於國土，成就威儀；從佛轉輪，妙堪遺囑；嚴
淨毗尼，弘範三界；應身無量，度脫眾生；拔濟未來，越諸塵累。
【編按】此段經文淺釋融入一九七○年九月二十九日補講、一九八七年六月二十一日及二十
三日「主觀智能推動力」講述
皆是無漏大阿羅漢：「皆是」，不是說的一個，是很多的。什麼叫「無漏」？什麼叫「有漏
」？我們有習氣毛病，這都叫「有漏」；然後就有爭心、有貪心、有所求、有自私自利，再
打妄語，這都是有漏。你若能無漏，就是把一切的欲念斷了，把一切的智慧現前；欲盡智顯
，這叫「無漏」。
這些大比丘不只是大比丘，都是菩薩示現的比丘身；所謂「內祕菩薩行，外現聲聞身」，內
心裏所存的都是大乘的根性，裏頭都是菩薩心腸，但外邊他所行的是小乘法。這些大比丘，
也就是大阿羅漢；大阿羅漢，也就是大比丘，這是讚歎這些大比丘。怎麼叫「無漏」呢？我
曾經講過，就是「沒有漏了」。沒有什麼漏呢？沒有「欲漏、有漏、無明漏」。
（一）欲漏。欲，是desire。無漏，就是不漏落到三界來了。「三界」，是欲界、色界、無
色界。什麼叫「欲界」呢？我們現在所有的人就是在欲界，這叫「欲界天」。我們在地上生
活著，但是我們這兒也叫天（地居天），是屬於欲界天的一部份。怎麼叫「欲界」呢？因為
人人都有一種欲念、欲望，這欲望不能停止的。
欲，有物欲、色欲兩種。「物欲」，就是貪圖一切物質的享受；譬如沒有房子的想買一棟房
子，有房子的又想買一棟好房子，這是一種房子的欲。以前沒有汽車的時候，人歡喜騎馬，
想騎馬，買一匹好馬；現在有汽車了，就要買一輛車。買車，先買一輛便宜車，這車駕出去
，人家都看不起我，又買一輛好的車，但不是新的。和人一比較，人家都是一九六八年的車
了，我這還是一九六五年的，差了好多年，所以又要和人家比賽，再買一輛一九六八年的車
，這是車的物欲。甚至於有車了，又想買一架飛機；買了飛機，又想買艘輪船。這種物欲是
不能停止的，幾時也不能說：「喔，我夠了！我再也不貪其他東西了！」
這個「欲」從什麼地方來的呢？就是從「無明」那兒來的。物，是物質、東西、物品。貪東
西、貪吃好的、穿好的、住好房子，這一切都是物欲。這物欲，人人都沒有滿足的。
「色欲」，這大約我不必講，你們懂中文的會懂了！色欲，盡貪圖美色，也人人都不能滿足
。一個太太他不夠，想要娶兩個；兩個又不夠，又要三個。好像中國人，有的十幾個、二十
幾個都有的。你說，一個人怎麼能應付得了這麼多？好像皇帝，幾百、幾千個女人收到宮裏
頭，你說這太不平等了，是不是？現在民主國家說是一妻，不准重婚，但是男人、女人偷偷
摸摸出去亂七八糟地來，不守規矩，也多得很，這都是被色欲所搖動。你被色欲和物欲所搖
動，這都叫「欲漏」。
（二）有漏。「有」，就是欲界有、色界有、無色界有。這「有」，什麼都有；因為這個「
有」，它多了也就漏了。這個有漏也可以說是你貪圖「有」，就有這一個「有」的漏。漏，
就是漏洞，漏出去，你保持不住，多了就漏。
（三）無明漏。無明就是煩惱的根本，這也是一個漏，是一個最大的漏。你若有無明漏，那
你就有有漏、欲漏；你若無明漏沒有了，那有漏也沒有了，欲漏也斷了。所以漏有這三種。
那麼這一些大阿羅漢都是證果了，證果的人就無漏了、不漏了。不漏到什麼地方呢？不漏到
欲界、色界、無色界這三界來了。所以說，這一些「皆是無漏大阿羅漢」，他們都是證大果
的大阿羅漢，和普通的阿羅漢是不同的。證初果的阿羅漢，叫小阿羅漢；證四果的羅漢，叫
大阿羅漢。
證四果的羅漢，如果他不往前去再研究、再修，這叫「定性聲聞」。定性，他一定在那兒，
站在那個地方就知足了，得少為足──得到的不多，他就認為夠了，不向前再去進取了。要
是再往前去研究、去修行，他就可以證到菩薩的果位上。
阿羅漢是梵語，譯成中文，有應供、無生、殺賊三種意思。
（一）應供：小的阿羅漢只可以應人天的供養──受國王、天王來供養；可是大阿羅漢可以
受世、出世間一切人天的供養；出世，是超出三界諸天的境界。超出六欲天的天人供養他，
他也可以受的，所以叫「大阿羅漢」。比丘只可以受人間的供養，而不能受天上的供養；小
阿羅漢可以受世間天、人的供養，而不能受菩薩的供養；這大阿羅漢也可以受菩薩的供養，
因為他斷了界外的煩惱。
小阿羅漢是斷三界內的煩惱，大阿羅漢就斷界外的煩惱，所以大阿羅漢也就可以說是菩薩了
！不過他現比丘身，沒有行菩薩道；但是他心裏頭也是存著菩薩心腸，也就是一點一點地，
就可以做到菩薩這種程度了，所以這叫「大阿羅漢」。（二）無生：他已經得到無生法忍了
。（三）殺賊：把無明賊都殺盡了。
這些大阿羅漢在過去生中已經都成佛了，因為要來幫著釋迦牟尼佛弘揚佛法，所以又現比丘
身來做阿羅漢。其實，這些阿羅漢根本都是大菩薩，都是菩薩境界，所以叫「大阿羅漢」。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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